Vad ville Margareta 1412-1414? En glimt av ännu ett hotande krig mellan de svenska kolonisatörerna och samerna.

BILDEN: Ptolemaios – Cosmographia Germanus (ao 1482)

Om samernas apostel, den kanske enligt gängse terminologi ”heliga Margareta”, ofta kalla Brevviserskan och hennes för oss tidigare fördolda eller svårsedda syften.

Vi tittar i en uppsats från 1907:

”I september, troligen år 1412, möter vi Margareta i Uppsala
dit hon åter anlänt, förmodligen norrifrån. Nu är hennes syner
och visioner orsak till konsistoriets brev till fransiskanermunkarna
i Stockholm för att dessa fäder skulle pröva den andliga
halten av hennes visioner. Fransiskanermunken Filip
Petersson lämnade henne en skrivelse dagtecknad 22 april ,förmodl
igen år 1413,och troligen ställd till norske abboten Sten.
år 1414 träffade Margareta nämnde abboten Sten från Munkalivs
kloster och då i Vadstena. Den 17 mars samma år anbefalldes
hennes sak, omsorgen om lapparnas kristnande, på det varmaste
hos ärkebiskopen.
Lundgren antar att skrivelsen av år 1414 har påverkat den av
konung Erik XIII år 1419 gjorda framställningen till konsistoriet
i Uppsala. Konungen anbefallde stöd för en viss herr Toste
och arbetet med kyrkors och kapells byggande i Lappmarken.
Lundgren avslutar uppsatsen med ett citat av prof. Skarstedt:
”Här se vi första kända exemplet /i Sverige/ af en bättre missionsverksamhet
än den, som de närmast förutgångna århundraden
hade företett, då man missionerade med svärdet” (a.a. s.55).” (förf.framhävn.)

Lundgren, Gustaf B . Lappkvinnan Margareta.
Lundgrens uppsats om Margareta är publicerad i serien ”Småskrifter
utgifna av Norrländska Studenters Folkbildningsförening,
Norrland, N:o 7, 1907 C”.
LÄNKEN: http://www.foark.umu.se/sites/default/files/publikationer/scriptum/script11.pdf

S o m vi s e t t, pågick åren runt 1277-1280 bittra militära strider och fältslag mellan å ena sidan samerna i den unga embryonala staten Sápmi och å den andra det unga (och snart i Kalmarunionen vilande) svenska imperiet.

Detta är knappt ett hundra år före Heliga Birgittas synes och lite drygt hundra före Margaretas aktiva år. Man torde i de flesta kretsar ännu haft Kriget i åminne och i sina medvetanden.

Det kan finnas olika skäl att ana en samisk högkonjunktur under dessa år.
Att vi har en imperiesvensk uppgång är det inte tu tal om.
Det är en mycket intensiv period av expansion och stadsbyggande i Stockholm under ledning av Magnus ladulås (aka Magnus III eller Magnus Birgersson). Han är sedan tidigare känd såsom samernas Nemesis. Men sedan sagda period, alltså 1277-1280, har en ny krets och nya dynastier av birkarlar börjat etablera sig och således börjat pacificera samerna redan runt 1290. Ett sekel senare torde birkarlaväsendet på alla plan ha varit djupt etablerat. Detsamma torde gälla dessas senare väldokumenterade olater och tendenser till övergrepp och ofog.
Unionen tycks inte ha stävjat de expansiva imperietendenserna hos den svenska eliten. När man stötte emot ett motigt Novgorod och sedermera Ryssland, torde alltmer fokus ha riktats norrut (vilket vi också sedermera tydligt avläser – att också Rysslands elit gjort sammaledes i det som kommer att kallas Ryska Norden på Fiskarhalvön, oftare tilltalad som Kola-; kan avläsas i allt hätskare strider där ,mellan kolonialmakternas företrädare – något som urartar till regelrätta krig).

Kan vi ana upproriska tendenser i Sápmi bakom Margaretas vidlyftiga resor 1389 och 1412-1414? Det här vill vi undersöka närmre.

Engelbrekts verk visar ju med facit i hand att oro de facto rådde i landet och Unionen.

I september 1412 är Margareta i Uppsala, och vill av allt att döma ånyo träffa drottningen, unionsdrottningen och namnen Margareta för att med henne dryfta sina hjärtefrågor återigen. Men 28 oktober noteras drottningen död i pesten i Flensburg. Margareta blir – kanske i sin förtvivlan att ha mist unionsregenten – kvar i det vi idag ofta refererar till som mellansverige i nästan två år.

I Stockholm besöks bägge fransiscanerklostren; men även Vadstena och Strängnäs får besök av den märkvärdiga och envetna Margareta.

Fredligare periodee visavi samerna i det svenska imperiet blir på lite sikt följden av  hennes verksamhet. Dock vidtar ett allt ymnigare koloniserande och därpå följande massdöpande.

BILDEN: Ptolemaii  Cosmographia Germanus (ao 1482)

Cosmographia_Germanus

Bildtext: ”Lord Nicolas the German (Donnus Nicholas Germanus), cartographer
Johann the Blockcutter of Armsheim (Johannes Schnitzer or Johannes de Armssheim), engraver”
Ptolemy
Jacobus Angelus, translator
English: The world map from Leinhart Holle‘s 1482 edition of Nicolaus Germanus‘s emendations to Jacobus Angelus‘s 1406 Latin translation of Maximus Planudes‘s late-13th century rediscovered Greek manuscripts of Ptolemy‘s 2nd-century Geography.

Annonser

Vad ville Margareta 1412-1414? En glimt av ännu ett hotande krig mellan svenska kolonisatörerna och samerna.

BILDEN: Ptolemaios – Cosmographia Germanus (ao 1482)

Om samernas apostel, den kanske enligt gängse terminologi ”heliga Margareta”, ofta kalla Brevviserskan och hennes för oss tidigare fördolda eller svårsedda syften.

Vi tittar i en uppsats från 1907:

”I september, troligen år 1412, möter vi Margareta i Uppsala
dit hon åter anlänt, förmodligen norrifrån. Nu är hennes syner
och visioner orsak till konsistoriets brev till fransiskanermunkarna
i Stockholm för att dessa fäder skulle pröva den andliga
halten av hennes visioner. Fransiskanermunken Filip
Petersson lämnade henne en skrivelse dagtecknad 22 april ,förmodl
igen år 1413,och troligen ställd till norske abboten Sten.
år 1414 träffade Margareta nämnde abboten Sten från Munkalivs
kloster och då i Vadstena. Den 17 mars samma år anbefalldes
hennes sak, omsorgen om lapparnas kristnande, på det varmaste
hos ärkebiskopen.
Lundgren antar att skrivelsen av år 1414 har påverkat den av
konung Erik XIII år 1419 gjorda framställningen till konsistoriet
i Uppsala. Konungen anbefallde stöd för en viss herr Toste
och arbetet med kyrkors och kapells byggande i Lappmarken.
Lundgren avslutar uppsatsen med ett citat av prof. Skarstedt:
”Här se vi första kända exemplet /i Sverige/ af en bättre missionsverksamhet
än den, som de närmast förutgångna århundraden
hade företett, då man missionerade med svärdet” (a.a. s.55).” (förf.framhävn.)

Lundgren, Gustaf B . Lappkvinnan Margareta.
Lundgrens uppsats om Margareta är publicerad i serien ”Småskrifter
utgifna av Norrländska Studenters Folkbildningsförening,
Norrland, N:o 7, 1907 C”.
LÄNKEN: http://www.foark.umu.se/sites/default/files/publikationer/scriptum/script11.pdf

S o m vi s e t t, pågick åren runt 1277-1280 bittra militära strider och fältslag mellan å ena sidan samerna i den unga embryonala staten Sápmi och å den andra det unga (och snart i Kalmarunionen vilande) svenska imperiet.

Detta är knappt ett hundra år före Heliga Birgittas synes och lite drygt hundra före Margaretas aktiva år. Man torde i de flesta kretsar ännu haft Kriget i åminne och i sina medvetanden.

Det kan finnas olika skäl att ana en samisk högkonjunktur under dessa år.
Att vi har en imperiesvensk uppgång är det inte tu tal om.
Det är en mycket intensiv period av expansion och stadsbyggande i Stockholm under ledning av Magnus ladulås (aka Magnus III eller Magnus Birgersson). Han är sedan tidigare känd såsom samernas Nemesis. Men sedan sagda period, alltså 1277-1280, har en ny krets och nya dynastier av birkarlar börjat etablera sig och således börjat pacificera samerna redan runt 1290. Ett sekel senare torde birkarlaväsendet på alla plan ha varit djupt etablerat. Detsamma torde gälla dessas senare väldokumenterade olater och tendenser till övergrepp och ofog.
Unionen tycks inte ha stävjat de expansiva imperietendenserna hos den svenska eliten. När man stötte emot ett motigt Novgorod och sedermera Ryssland, torde alltmer fokus ha riktats norrut (vilket vi också sedermera tydligt avläser – att också Rysslands elit gjort sammaledes i det som kommer att kallas Ryska Norden på Fiskarhalvön, oftare tilltalad som Kola-; kan avläsas i allt hätskare strider där ,mellan kolonialmakternas företrädare – något som urartar till regelrätta krig).

Kan vi ana upproriska tendenser i Sápmi bakom Margaretas vidlyftiga resor 1389 och 1412-1414? Det här vill vi undersöka närmre.

Engelbrekts verk visar ju med facit i hand att oro de facto rådde i landet och Unionen.

I september 1412 är Margareta i Uppsala, och vill av allt att döma ånyo träffa drottningen, unionsdrottningen och namnen Margareta för att med henne dryfta sina hjärtefrågor återigen. Men 28 oktober noteras drottningen död i pesten i Flensburg. Margareta blir – kanske i sin förtvivlan att ha mist unionsregenten – kvar i det vi idag ofta refererar till som mellansverige i nästan två år.

I Stockholm besöks bägge fransiscanerklostren; men även Vadstena och Strängnäs får besök av den märkvärdiga och envetna Margareta.

Fredligare periodee visavi samerna i det svenska imperiet blir på lite sikt följden av  hennes verksamhet. Dock vidtar ett allt ymnigare koloniserande och därpå följande massdöpande.

BILDEN: Ptolemaii  Cosmographia Germanus (ao 1482)
Cosmographia_Germanus
Bildtext: ”Lord Nicolas the German (Donnus Nicholas Germanus), cartographer
Johann the Blockcutter of Armsheim (Johannes Schnitzer or Johannes de Armssheim), engraver”
Ptolemy
Jacobus Angelus, translator
English: The world map from Leinhart Holle‘s 1482 edition of Nicolaus Germanus‘s emendations to Jacobus Angelus‘s 1406 Latin translation of Maximus Planudes‘s late-13th century rediscovered Greek manuscripts of Ptolemy‘s 2nd-century Geography.

Alla stadsvandringar om samernas Stockholmiana NU bokningsbara!

ALLA VANDRINGAR I korthet

Torsd. 23/8 ”LÄTTA” Obs Utanför Cafe Fru Bellman’ start kl. 16:
Lätta vandringen. Bellmansgatan 26, mittemot Maria kyrka. (T) Mariatorget.

Fre 24/8 Heldag. Start 9.30 Viking Line-terminalen (utanför entrén).

Lör 25/8 Utvidgad halvdag. Start 10.00. Viking Line.
PRISER: Se ny bloggpost, skriven 20180814!

SEPTEMBER

Fre 7/9 Heldag 360 kr inkl lunchbuffé. Start 9.15 OBS!!!

Lö 8/9 Vanlig halvdag 175 SEK

Vänligen boka helst snarast!
Förhandsbetalning garanterar Din plats.
Enklast: swisha till 0724243922 ikväll elller imorgon.
(direkt efter anmälan till rentahistorian@gmail.com!)
Betalning på plats dock möjlig; men vill undvika kontanter.

Betal-info HÄR

 

Boka / BOOK HERE: epost rentahistorian@gmail.com
Betala: Swish 0724243922 (Johan Ericson)
Eller bankkontonnuret härnedan

ANMÄL och sedan betala till Swish 0724243922 (Johan Ericson) 
Eller Swedbank privatkonto 2240045340, clearing 84202.
Adress får ni via mejl.
BOKA/anmäl: saepmieforskning@gmail.com
TFN 0729070058, gärna sms
PHONE/TEXT +46729070058

sthlmiana
BILD: ur Saepmie Times. Formgivare: Eskil Olsson.

Hyr mig i Stockholm en kväll, dag, halvdag?
Fredag kväll 24/8 Ledig ca 18-21
Lördag 25/8 Ledig 16.30 – 19
Fredag kväll 7/9 upptagen, bokad
Lördag 8/9 Ledig ca 16.30 – 19
Söndag 9/9 Ledig  ca kl 10-15

 

 

 

PAY BY PAYPAL:
PayPal: johanolovericson@gmail.com

 

Peter Ericson

 

225 kr. Med par-rabatt 375 kr
Prenumeranter av Saepmie Times har anhörig–/kompisrabatt.
Obs bara en rabatt.

Swish i förskott (anmäl först!) till 0724243922 (Johan Ericson) 
Eller Swedbank privatkonto 2240045340, clearing 84202.
Adress får ni via mejl.
BOKA/anmäl: saepmieforskning@gmail.com
TFN 0729070058, gärna sms

 

När samernas land erövrades med våld, massakrer på samer ägde rum – och Sápmi var ett utvecklat embryo till en egen stat.

Ur SUMLEN, legendarisk text i Riksarkivet från ca år 1600.
Modern svenska inom citation.
 
I Konung Magnus Ladhulås tijdh voro Lapparna_ sit ägit
folk —–
 
”I kung Magnus ladulås tid var samerna sitt eget folk —– ”
 
Och thes emillan förraskadhe the them och
slogho många ihjäl och vunno them under sigh alt in til norra
och Vestresiön,
 

”Och dessemellan överraskade de dem och slog ihjäl många (samer) och lade under sig (samernas land) ända till Ishavet och Västerhavet (dvs Atlanten) — ”

PE not: Det här handlar om det på flera håll i äldre finländska avhandlingar verifierade anfallet på samerna, och det svenska rikets erövrande av Sápmi, på den tiden ett utvecklat embryo till en egen stat. Det ska ha skett på 1270-talet.

 
och fingo så bref af Kon. M. at the skulle hafva Lapparna som än tå bodde ut medh Botnen medh allan skatten och Laxfisken, allenast at the gofvo Cronone någre Timber gråskin
 
”Och fick så brev av Kung. Maj:t att det skulle omfatta (dvs äga skatterätten till) samerna som bodde ända nere vid bottenviskusten med all skatt och alla laxfisken, så länge de gav kronan några timmer gråskinn (måttenhet för ekorrskinn: det betyder 40 st.) — ”
 
— och gingo så — och klaghadhe för Konung Göstaf, han lät insättia Hinrich Larsson i Tornä och tagha mykit af honom och togh så Konungen siälf skatt af Lappom och let them frit köpslagha medh Lapparna.
 
”Och gick så och klagade inför Kung Gustav (I, dvs Vasa), han lät insätta Hinrich Larsson i Torneå och taga mycket av honom och så tog kungen själv in skatten av samerna och lät dem fritt bedriva köpslagan med samerna”

 

finmarchia.png


BILDEN: Detalj ur Olaus Magnus’ Charta Marina.
Om Hindrich Larsson från Vojakkala:
Hindrich Larsson eller Henrick i Voikola (Mustaparta?) Henrik Larsson var husbonde på Liisa-hemmanet på Oravaisensaari 1535-60 varefter sonen Clement efterträdde honom. Henrik var son till Lars Alatalo på Oravaisensaari.Henrik Larsson var den mäktigaste birkarlen i Tornedalen. Han var hövding för Torne birkarlar (19 st) åren 1539-60. Från Vuono i söder till Juoksengi i norr.Sedan år 1547 hade Henrik Larsson och Olof Anundsson (Armasaari) med sitt folk under hot om våld hindrat Kemi birkarlarna från att resa till sina lappmarker, och inga åtgärder kunde avhjälpa situationen, varför konungen Gustav Vasa, år 1551 kallade Henrik Larsson till Stockholm för att förklara den uppstådda situationen.

För att blidka konungens vrede skänkte Henrik Larsson honom vid detta tillfälle 50 ungerska gyllen (guldmynt) och två guldringar, värda 10 ungerska gyllen, vilket synes ha lyckats.

Senare utmärkte sig Henrik Larsson genom sitt motstånd mot Gusatv Vasas försök att utvidga sin makt och myndighet i Norrland, och olika aktioner för att obstruera kungens befallningar, viket ledde till att han satt i fängelse en tid på 1550-talet. Hans leverne och i Lappmarken var brutalt och utsvävande, och ådrog flera gånger böter.

Birkarlarna hade sin handelsrättigheter ända till 1554, när Gustav Vasa tog skatteuppbörden till kronan och birkarlarna blev kronans fogdar. Det tidigare system, då birkarlar bedrev handel, uppbörd och rättsvård ersattes av ett statligt kontrollerat system.

Gustav Vasa skriver också i sitt befallningsbrev att ödemarkens tidigare herrar, birkarlarna, ”som hade befallningen över lapparna i Westreboten”, ingalunda får hindra nybyggare att slå sig ner i Lappmarken. Henrik Larsson ägde 33 kor och skattade för 80 lass äng. Hans gård belägen på bördiga Oravaisensaari i Nedre Vojakkala var en av de största i Norrland.

Möjligen tillhörde Henrik Larsson en gren av släkten Oravainen.

Text via geni.com, dessvärre bristande källförtecknad, men av det mesta att döma är det Per-Olof Snell som står för denna passage.

Vi återkommer till Snell. Länken till texten kommer här och där utreds frågorna kring Hindrich Larsson lite mer ingående:
https://www.geni.com/people/Henrik-Larsson-Mustaparta/6000000001503125339


Peter Ericson

3 augusti 2018

Saepmie, Stockholm, Norden och svenska riket. Bidrag till dess historia, Del 1 av 3. Birger, Medeltiden, Birgitta – Furstinnan av Nericia. Clara Kloster och visionära brevviserskan Margareta.

Saepmie, Stockholm, Norden och svenska riket.
Bidrag till dess historia, Del 1 av 3. 

Mellan Birkas dagar och Kalmarunionen.
I det forna, gryende, svenska storriket
I Nordens nav
Etablerade Birger jarl en stad,
och ett munkloster på Kidaskär,

där fordom blott getter betat.

Kvinnorna fick Clara, och Magnus Ladulås satte sin dotter Rikissa där i Clara kloster.
Norrstigen pass

erade just där, mellan Brunkeberg eller Brantberget och Klara sjö, som stod för vår tids ögon mycket högt.
Konung Magnus donerade år 1286 marken där klostret skulle ligga, och ett par år efter flera gårdar som skulle utgöra dess inkomst, däribland Rörstrand, Karlberg samt Djurgården med tillhörande fisken.
Klostret torde ha haft strandläge i väster. Abbedissan fick Magnus att flytta Norrstigen. Kanske var det inledning på den process som bland annat tog sig formen av en nedsprängd Kungsgatan och som vi såg avslutas så sent som i Norrmalmsregleringen runt 1970.

Samiska glödande Margareta och namnan, Nordens stora furstinna

Margareta, samekvinnan, inspirerad av Furstinnan från Närke – Principissa de Nericia – Heliga Birgitta, besökte klostren år 1413. Kolonisationen var vid denna tid överhettad i hela Hälsingland; dvs Sápmi med Norrland Tornedalen och Finland.
Tidigare hade samiska Margareta besökt unionsdrottningen, sin namna, Margareta Valdemarsdotter (1353-1412), Nordens stora Furstinna, i Malmö. Men på andra resan till söder sändes Brevviserskan än hit, än dit. Klart blev att samerna skulle missioneras för, och att det skulle ske ifrån Åbo och Korsholm. Redan 1419 initieras detta projekt och nya omgångar med massdop, likt de som hade ägt rum efter Nöteborgsfreden hade kommit att stunda.
Kronans laxfiske i Torne älv gav
omfattande inkomster till statskassan, vilket vi ska se mer på i kommande delar. Samerna drevs bort eller ackulturerades (kan ha funnits viss ”valmöjlighet”) utmed älvdalarna i norr. En trafik med renhjordar både till lands och sjöss kom att vidta från främst de mest renskötselrika områdena.

Renprodukter liksom levande renar blev hårdvaluta och högsta mode. Så hade det redan varit på 790-talet e.Kr; emedan den mäktige Karl den Store gärna poserade i samiska muddar eller pälsverk av ren. Framåt 14-1500-talen började Sveriges kungar att fylla de kungliga djurgårdarna (fanns en även på Karlberg) med hjortdjur – inte minst förment vilda renar. 

I äldre källor hävdas att samerna anfölls av ovan nämnda Magnus Ladulås kring 1277; och strax därefter pacificerats av högts densamme via den finske Matti Kurkki, även känd som Mattias Kurck (Trana). Denna ska ha skapat den första birkarlaätten.

Hansan i öster och söder, ett konsoliderat svenskt-finskt rike som bygger på finskt smör och torrgädda, och på kraften i Torne älv. Samt och främst på en annektering av samernas land.  

 

 

 

Magnus Birgersson ladulås Fresco al secco in Överselö kyrka,Sweden. Photo by Klafui

Birger Jarls ansikte rekonstruerat av Oscar Nilsson

Så här såg avbildningen av Birger Jarl ut i Stockholms Medeltidsmuseums utställning 2010. Arkeologen och skulptören Oscar Nilsson har med hjälp av kriminaltekniska metoder rekonstruerat jarlen Birger Magnussons ansikte utifrån osteologiska analyser och gipsavgjutning av kraniet. Rekonstruktionen av den medeltida statsmannen gjordes utifrån det kranium som ligger begravt i Varnhems kyrka och som med stor sannolikhet tillhört Birger Jarl.Foto: Wahlsten, Ray, Medeltidsmuseet. Hämtad från Stockholmskällan.
Hämtad 2018-07-31. CC-BY.

S:a Clara kloster. Wadbring 2008.

Heliga Birgitta avbildad på altarskåp från 1480-talet i Salems kyrka i Södermanland.
Stockholm på 1870-talet. Neuhaus, 1870-tal.

Klarakvarteren 1899. Stockholmskällan, kartfunktionen. 2017

 

Historien om Saepmie, belyst av historikern Peter Ericson i höst. Boka till 15/8 till nedsatt pris!

FÖREDRAG. Historien om Saepmie, belyst av historiker Peter Ericson i höst. För skolor, för alla, för universitet. Om Saepmies faktiska utbredning, dess forna fria status. Den glömda medeltiden, om svenska sjösamer och samernas förbigångna men rika finländska historia. Boka nu, till 15/8 visst nedsatt pris.
Kan beställas i hela Norden,

”I Saepmies Tid –
Saepmie genom kolonisation och härjningar,
goda tider och självstyre, fördrivningar och utveckling.
Om hela Saepmie: Sunndal över Tana till Kola, Petersburg och Nyköping.”

En föreläsning 70-90 min (ni väljer) helkväll merd rejält tilltagen tid för diskussion och frågor. 8 000 SEK inkl moms men exkl resa aug-nov.

En något kortare version på 55 min inkl debatt av något hett samerelaterat ämne diskuteras med PE som moderator. Samma kostnad.

Versioner anpassade för högstadiet gymnasiet, folkhägskolor OCH universitet finns; samt engelsk version. I fallet med skolor mängdrabatt och gärna i stora aulor!
Mediakampanj inför föreläsningarna ingår i priset.

Bokas direkt av undertecknad.

En boka-tidigt-rabatt infaller fr o m Nu 21 juli och till och med 15 augusti 2018!

6 800 SEK

Föredraget/föreläsningen erbjudes hela hösten eller 1 aug – 31 dec 2018.

kola

Peter Ericson
Saepmie Föreläsning
Tfn 0729070058
+46729070058
saepmieforskning@gmail.com

”Saepmies historia” (fokus processer 1200-, 1400, och 1700-talen), ”Samerna i Svealand. Sjösamer och andra” – Peter Ericson föreläser i Äppelbo

TVÅ föreläsningar med mig i Äppelbo.
Programmet härnedan.
 
1. 14.50 –  ca 16.00 Peter Ericson. Forskare, sakkunnig, bloggare.
”Saepmies historia i ny vy, nytt ljus, med nya fokus.
Belysning av kunskapsläget idag om perioden 500 – 2000.”
 
19.45 – 21.15 inkl frågor – Peter Ericson

”Samerna i Svealand, södra Norrland samt övriga sydliga områden. Från Vänern till Nyköping. Sjösamer och andra grupper”

HELA PROGRAMMET

 
13. 00 – Eskil Olsson. Saepmie Times.
”Samerna kring Äppelbo och Västerdalarna”
Del I. Fokus på samerna kring Äppelbo.
Kort paus
14.00 – Maria Björkroth. Dalarnas Museum
”Första året med Ohtsedidh”
Om Dalarnas Museums samiska projekt
Fikapaus
14.50 – Peter Ericson. Sakkunnig.
”Saepmies historia i ny vy, nytt ljus, med nya fokus.
Belysning av kunskapsläget idag om perioden 500 – 2000.”
 
——- Kvällsprogram ——
18.00 – Eskil Olsson. 
”Samerna kring Äppelbo och Västerdalarna”
Del II. Om samerna i Västerdalarna.
 
Fikapaus
19.45 – Peter Ericson
”Samerna i Svealand, södra Norrland samt övriga sydliga områden.
Från Vänern till Nyköping. Sjösamer och andra grupper”
 
MEDVERKANDE:
Eskil Olsson, lokalhistoriker, och i Saepmie Times-redaktionen
Maria Björkroth, Antikvarie Dalarnas Museum
Peter Ericson, sakkunnig historiker, föreläsare
 
Gör Din anmälan till saepmieforskning@gmail.com
eller saepmietimes@gmail.com
– och följ sedan betalningsanvisningarna på bilden!
 
Specialrabatt:

Sameby- och sameföreningsmedlem: 130 kr vuxen, 100 kr pensionär eller stud.

 

 

Foto på undertecknad:
Leif Weckström, Hufvudstadsbladet 7 feb 2018.
Övriga bilder: Maria Magdalena Matsdotter, bild daterad 1860-tal.
Anders Olsson, sockenlapp i Arbrå, ca 1870.

 INBJUDAN NBV etc

Ladulås – samernas betvingare, Erikskrönikan och Kidha skär

Sidhan sköt honom gud i håg
fore sina siel ok synne husfrua
A en holm het Kidha skär
eth kloster lät han mura thär
sva vänt ok sva hövelikt
at i hans rike var ej annat slikt.
Kyrkian är vän ok stor
ok haver en fagran ljusan kor
Svigbogane äre alle lage med gull;
ther är mykit folk i tha hon är full
Thet kloster gaf han barföttabröder
ther bad han läggia sik tha han var döder

Ur Erikskrönikan, om Magnus Ladulås

130-140 år senare, efter skänkerna till gråbröderna (eller franciskanerna)
och till S:a Clara klosters clarissor – där han satte sin och drottning Helvegs dotter Rikissa besökte den samiska kvinnan Margareta de bägge klostren.

Men (se) det är en annan historia, och den tar vi sedan!

Mer i Saepmie Times
240 kr helår Swish 0724243922

Hertig_Erik_Magnusson_(från_hans_sigill)
Hertig Erik Magnussons sigill

ERIKSKRÖNIKAN
https://sv.wikisource.org/wiki/Erikskr%C3%B6nikan

Om Ond bråd död, svek, kyskhet och Nordens och Sápmis historia i snart kommande Saepmie Times! (och i guidning samt seminarier plus pilotvandringar i Stockholm 1-2 juni!)

800 år i Klara, i samernas tidiga organisationshistoriska nav!

SWISH 0724243922 Johan Ericson
240 SEK (228 NOK) för helår fyra nummer
300 SEK (285 NOK) för helår plus no 2/2018.
OBS: PDF-tidning

Mer betal-info nedan!

PLEASE NOTE:
Guiding, subscription is also possible in English/from abroad/for foreigners!

Sankta Clara kloster 1289-1527
Clarissorna. Foto: Gunnar Bach Pedersen. Wikimedia Commons.
S:t Clara eller Klara av Assisi 1194-1253. Simone Martini. Creative Commons.

 

240 / 300 SEK and google the current figure in your own currenc

Kontonr Swedbank 2240045340, clearing 84202 (Peter Ericson)

PayPal: johanolovericson@gmail.com

240 SEK helår fyra nummer SWISH 0724243922 Johan Ericson

75 SEK lösnummer no 2/2017

FRÅN NORGE:

IBAN/BIC: SE2380000842022240045340

BIC: SWEDESS

 

S e m i n a r i e r – Samernas historia i söder – nio datum mellan Stockholm och Jämtlands län 17 maj – 14 juni. Vilka var ”sockenlapparna”, hur tidigt fanns samer i söder, kvinnohistoria, samisk Stockholmiana etc!

Saepmie Utbildning drar söderut! – INTRESSEANMÄLAN (ej bindande i detta skede), ange ort: saepmieforskning@gmail.com

Samernas historia i söder – S e m i n a r i e r 17/5 – 14/6

Vi söker för en del orter medarrangörer!

Ansvarig och huvudföreläsare: Peter Ericson

Östersund / Funäsdalen 17/5 – Släktskap och kustskogssamer med vinterbete i Hede och Sveg (eller 17 + 18 maj)

Sundsvall 19/5 – Rikt samiskt näringsliv i Medelpad 1478-2018
och speciellt fokus ägnas de s k ”socken-” och ”stadslapparna”
men också sjösamerna, kustskogssamerna tittar vi på.

Kramfors (Sollefteå?) 28/5 – Marknadsliv, skogssamer

Uppsala 30/5- ”Sockenlapparnas” och deras föregångares näringar, språk, släktskap, rörelsemönster

Stockholm fre 1/6 – Samernas södra historia – Samerna i Stockholm under fördrivningsepokerna; handelssamerna. Statliga renfarmer. Om samerna i Sörmland, Mälardalen, Mälaröarna och Roslagen.

Stockholm lördag 2/6 – Samisk kvinno- och organisationshistoria och samisk Stockholmiana. Ett eller två exempel på samisk Stockholmiana i fält.

Äppelbo, Dalarna 12/6 – hantverk, fördrivningar, folkkultur

(västra eller södra) Gästrikland 13/6 – Samerna i arkiven och spåren i markerna

Hälsingland 14/6 – Sjösamerna, kustskogssamerna

Enhetspris 200 SEK heldag (grupprabatt 30% vid fem anmälda!), mer detaljer sedan (rabatt på prenumeration Av Saepmie Times ingår). Förskottsbetalning ca en månad innan. Återbetalning vid återbud.

Beställ gärna skolpresentationer och vanliga kvällsföreläsningar i samband med detta!