Laula, Mathsdotter & om samernas ”hela” historia 6 februari på Tölö bibliotek, Helsingfors kl.18.00 (Peter Ericson)

SAGAVÄG

Samernas nationaldag 6.2.

firas med föredrag av Saepmiesakkunnige Peter Ericson

som berättar den spännande historien om samekvinnorna Elsa Laula och Maria M Mathsdotter, samt om samernas historia genom sekler

Tölö bibliotek 6.2 kl. 18.00

Fritt inträde

Välkommen!

Annonser

AFTERMATH POST-”SAAMI TIMES” (in Swedish)

(There will be an English version fairly soon!)

Så samerna (i norr) jagades och drevs bort; tvangs med våld arbeta åt nationella gruvindustrin; åkte på skjutsplikt för storherrarna (det senare var samerna långtifrån ensamma om, det fick humbla bönder ock)

Och innan dess – liksom efter – trängde hetsiga kolonisatörer bort samer på olika håll. Samma sak som hände i en påtaglig omfattning 1850-1900 grovt räknat.
Samernas trängdes från de bästa fiskeplatserna och tvangs annars döpa sig om det ville fortsätta leva på fiske.

Ännu tidigare hade det vi nu kallar Österbotten koloniserats av svear, som sedermera kom att kallas svenskas. Ruotsalaiset.

Ett svenskt imperium växte, konsoliderades, förstärktes

Det mesta – om än inte allt – av detta togs upp i SVT-UR:S ”Samernas tid”.

Men några centrala delar missades – dessa:

Samerna har fördrivits i alla de länder de nu beror
– I Norge, av privata krafter, lynch-liknande uppbåd som stulit och misshandlat och hotat
– i Sverige, av staten främst under 16-1700-talet; men även 1595, under 1800-talet
och inte minst vid de omfattande tvångsförflyttningarna av karesuandosamer på 1920-tallet.
– i Finland, här handlar det främst om fördrivningar till följd av kolonisation
-i Karelen, samma som Finland, noterat redan på järnåldern.
– i Ryssland, liknar Finland. Detta lands och dess majoritetsbefolkningsövergrepp i äldre tid måste likt Norge redas ut på en grundläggande nivå. Alla länder behövs forskas mer på!

Trolldomsprocesserna mot samer nämndes men kanske inte dess enorma geografiska omfattning i tid och rum:
Från senast runt 1580 till minst 1725 i ett område som sträcker sig mellan Trondheim, Tromsö och Kemi lappmark – till Vadstena i söder! Finland behöver redas ut mer, om samer blev dömda i söder?

Feodala epoken och hur den uppfattades och påverkade Saepmie
Länsherrar, betraktandet av samerna som ”egendom” , uppbörd etc

Rena krigshandlingar mot samerna
Magnus Ladulås kring 1277.

Den moderna historiens organisationshistoria
Vi hoppas SVT-UR tar tag i detta i en uppföljande serie.

Att samerna äntligen uppfattats som subjekt med initiativförmåga får nog annars räknas till en av främsta sidorna hos denna serie, ”Samernas tid”.

Vad jag då ska göra? Skriva om detta. Nu blir det en bok (eller fyra – oklart ännu!).
Det blir också en artikelserie om kolonisation och ingrepp i Sápmi.

Peter Ericson 18 januari 2018

Brev 9 sep 1165/81 till ärkebiskop Stefan i Uppsala och hans underlydande samt Guttorm Jarl, med befallning att genom fästningarnas besättande hindra finnarna (”phinni”) att avfalla från kristendomen.

(maskinöversatt – emottager gärna förbättringar osv!)
Påven Alexander III:s brev till ärkebiskop Stefan i Uppsala och hans underlydande samt Guttorm Jarl, med befallning att genom fästningarnas besättande hindra finnarna att avfalla från kristendomen.

Stefan av Alvastra, Alvastra klosters munk och från 1164 Sveriges första ärkebiskop. Han dog 1185. Guttorm Austmannsson var kung Karl Sverkerssons (1130-1167) jarl.

Vi återkommer med tolkningar och funderingar!

Alexander Pope 3. Vpsalliensi archbishop and his assistants, Sec. Guthermo leader. 
How heavy and very difficult to take complaints to the Holy See reported that Phinn is always imminent, the army of enemies, they promise to keep the faith of Christians and Christian preachers and teachers in the petition demanding the withdrawal of the army and deny the Faith preachers serious, and seriously pursued. Therefore, since, in this trifle with God, and the Christian religion to make fun of religion seem to be, & insinuates itself into them twofold more the children of hell constituent, salvation, the life of the whole to be in the terrestrial, the most overlooked and to heavenly things, to be seen of which it consists: neither is there worthy of his owne followers what in the adversity of a Christian the name of the defense of the compare the two, which is in the prosperity, to look down & be in dread of being tried by vniuersitatem we warn, and we command, that from the fallacijs and artifices of their hearts in such is cautiously and with discretion, in the future God beware, that if there is an obligation to come to their aid and defense, You will not be able to have recourse, but the mounds, which they have received, but for you to keep for to which people assign, or at another time, such a degree sufficient to acquire this skill they exhibit & security, which is feet to draw you away from the way, not at all, or how have I pruderitiam may be able to surround us: the: but they are forced to the teachings of the Christian faith; lay hold on firmly to keep the &: no longer a question of the number of they may be seen of them, of whom it is said, Corifitebitur for thee, when thou shalt do well to him. Given Tuseul. V. middle of September. such an extent they exhibit & security sufficient to acquire this skill, is in a manner by no means draw us away from the feet, or how have I pruderitiam may be able to surround us: the: but they are forced to the teachings of the Christian faith; lay hold on firmly to keep the &: no longer a question of the number of they may be seen of them, of whom it is said, Corifitebitur for thee, when thou shalt do well to him. Given Tuseul. V. middle of September. such an extent they exhibit & security sufficient to acquire this skill, is in a manner by no means draw us away from the feet, or how have I pruderitiam may be able to surround us: the: but they are forced to the teachings of the Christian faith; lay hold on firmly to keep the &: no longer a question of the number of they may be seen of them, of whom it is said, Corifitebitur for thee, when thou shalt do well to him. Given Tuseul. V. middle of September.

BILDERNA: Erik den Helige, de La Motrayes avbildning av Sigvids ristning efter Vidiarf (Vidjärv) i gamla Uppsala kyrka (Uppsala 280:1, via Kalle Runristare) samt Keksholms slott (foto Evakonpoika), ungefärligen samtida med brevet – men i huvudsakligen dåförtiden besatt av Novgorod. Svenska imperiet har alltid sneglat på detta slott och tidtals innehaft det. Inalles har det främst dock hört till det folk vi idag kallar ryssar.

 

[9 september år 1165…1181 – Tusculanum (Tusculum).]

Påven Alexanders III:s brev till ärkebiskop Stefan i Uppsala och hans underlydande samt Guttorm Jarl, med befallning att genom fästningarnas besättande hindra finnarna att avfalla från kristendomen.

Alexander Papa III. Vpsellensi Archiepiscopo & suffraganeis eius, &c. Guthermo duci.

Grauis admodum & difficilis est ad Apostolicam sedem querela perlata, quod Phinni semper imminente sibi exercitu inimicorum, fidem seruare Christianam promittunt, & prædicatores & eruditores Christianæ legis desideranter requirunt, & recedente exercitu fidem abnegant, prædicatores contemnunt, & grauiter persequuntur. Vnde quoniam in hoc Deo illudere, & Christianam religionem deridere videntur, & illis se duplo filios gehennæ constituentibus, salus & vita eorum tota in terrenis, neglectis cælestibus, conspicitur consistene: nec est dignum, vt eis in aduersitate Christianum nomen defensionem conferat, quod in prosperitate despicere & horrere probantur: vniuersitatem vestram monemus, atque mandamus, quatinus a fallacijs & fraudibus eorum ita prudenter & discrete de cætero caueatis, quod si ingruerit necessitas, ad auxilium & defensionem vestram non possint recurrere, nisi munitiones, si quas habent, vobis tenendas assignent, aut alias, adeo sufficientem cautionem exhibeant & securitatem, quod a modo nullatenus pedes retrahere, aut vestram pruderitiam valeant circumuenire: sed Christianæ fidei documenta cogantur tenere firmiter & seruare: ne amplius de eorum numero videantur, de quibus dictum est, Corifitebitur tibi, cum benefeceris ei. Datum Tuscul. V. Idus Septembris.


K&aumml;lla: Svenskt Diplomatarium, red. av Joh. Gust. Liljegren, I Band, Åren 817-1285, Stockholm 1829.

Ur Urkunder till Finlands historia:

https://www.histdoc.net/historia/se/p%E5ven_alex_III.html

 

Saker Du absolut inte kände till om ELSA LAULA, 2 of 3 – Barnmorskeutbildningen

Lär mer om detta i S a e p m i e Times 2/2017 – nyutkommen!!!

1.-2. (båda översta) Södra BB och Barnmorskeutbildningen som Elsa Laula genomgick låg i en byggnad som först uppfördes och ägdes av en H.R. Horn, sedan av Jacob Momma – därav kallad Mommas Malmgård eller, efter Mommas adliga namn – Reenstiernas Palats.
Låg och ligger på Wollmar Yxkullsgatan 25. Fram till för något år sedan huserade Mariamottagningen här.
2. Innergården på samma byggnadskomplex: Foto: Frans Gustaf Klemming (1859-1922)
”Foto 1890-1905”.
3. Saepmie Times no 2/2017, framsida (detalj)
4. Samfundet S:t Eriks kulturhusskyltar
Sedan 1993 har samfundet, som ett led i att sprida kännedom om Stockholms bebyggelse, skyltat kulturhistoriskt intressanta byggnader med blå emaljskyltar. På senare år har även historiskt viktiga broar skyltats.
5. Interiör på Wollman Yxkullsgatan 2, 20 maj 1904. Larssons Atejé.

Det andra fotot saknar känd fotograf. Bild 1 är från ca 1900 (1890-1905) och Bild 2 från 1902.

 

 

 

Alla bilder utom 3 och den nedanstående via Stockholmskällan.

Blomberg
Januari 1905 Foto: Anton Ambrosius Blomberg
Den samiska delegation i samband med vinterkursen,
som Centralförbundet för Nykterhetsundervisning höll i 2-8 januari 1905.
Elsa Laula i mitten sittande.
Två separata tillställningar med samerna i fokus avhölls; varibland
det som timade måndagen den 2 januari är mest omskrivet, samlade många gäster.

Things You CERTAINLY Did Not Know About ELSA LAULA, 2 of 3 – SVENSKA – Barnmorskeutbildningen

More in S a e p m i e Times 2/2017 – available this week

1.-2. (båda översta) Södra BB och Barnmorskeutbildningen som Elsa Laula genomgick låg i en byggnad som först uppfördes och ägdes av en H.R. Horn, sedan av Jacob Momma – därav kallad Mommas Malmgård eller, efter Mommas adliga namn – Reenstiernas Palats.
Låg och ligger på Wollmar Yxkullsgatan 25. Fram till för något år sedan huserade Mariamottagningen här.
2. Innergården på samma byggnadskomplex: Foto: Frans Gustaf Klemming (1859-1922)
”Foto 1890-1905”.
3. Saepmie Times no 2/2017, framsida (detalj)
4. Samfundet S:t Eriks kulturhusskyltar
Sedan 1993 har samfundet, som ett led i att sprida kännedom om Stockholms bebyggelse, skyltat kulturhistoriskt intressanta byggnader med blå emaljskyltar. På senare år har även historiskt viktiga broar skyltats.
5. Interiör på Wollman Yxkullsgatan 2, 20 maj 1904. Larssons Atejé.

Det andra fotot saknar känd fotograf. Bild 1 är från ca 1900 (1890-1905) och Bild 2 från 1902.

 

 

Alla bilder utom 3 och den nedanstående via Stockholmskällan.

Blomberg
Januari 1905 Foto: Anton Ambrosius Blomberg
Den samiska delegation i samband med vinterkursen,
som Centralförbundet för Nykterhetsundervisning höll i 2-8 januari 1905.
Elsa Laula i mitten sittande.
Två separata tillställningar med samerna i fokus avhölls; varibland
det som timade måndagen den 2 januari är mest omskrivet, samlade många gäster.

I ett mycket litet hus inne på gården till Klara södra kyrkogata… Började samernas organisationshistoria!

ELSA, TOMAS, GUSTAF & ALLA DE ANDRA PIONJÄRERNA

Vi låter Israel Ruong berätta: De träffade en viss Gust Z Hedenström, sedermera redaktör, som ”bodde i ett mycket litet hus inne på gården till Kl Södra Kyrkogata 13”. Och vi låter Dortje berätta vidare. ”Denne Hedenström hade, skulle man kunna säga, fått av försynen i uppdrag att bistå deputationen i ett som annat. Han ägde en utomordentlig uppfattningsförmåga. Blixtsnabbt kunde han sätta sig in i samefolkets spörsmål. Och när han hade fått en liten vägledning uti, vad saken gällde, satte han sig ned framhukad vid ett litet skrivbord, lade först in en stadig pris snus, tog så till pennan och skrev sedan mycket. Med denne Hedenström rådslog man bittida och sent, antingen det nu var på Djurgården eller i det lilla huset å Kl Södra.
                                            (Israel Ruong 1979. Sign. Dortje är Torkel Tomasson i S.E.T)

Ur: ”FATMOMAKKE I Samefolkets Egen Tidning – Samefolkets spalter
I: FatmomakkeSameförening 1904-1979 (Faepmie/Fatmomakke 1980)

Fortsättning i SAEPMIE TIMES no 2/2018 som utkommer inom ca en vecka eller runt 6 dec

Bilderna:

1. Januari 1905 i samband med vinterkursen i Stockholm.
2. Hedenström hade bostad och kontor, sedermera hade LCF expedition
på Klara södra kyrkogata 13 A i ett ”mycket litet hus inne på gården”.
3. LCF, Lapparnes Centralförbund bildas onsdagen den 10 augusti på Skansen.
Torkel Tomasson, Elsa Laula och Gustaf Z. Hedenström syns.

Who were these women? How many GBP did Bewick get for this etching? And who was this ”Swedish servant”?

Sigrid and Anna

Matthew Consett followed his habit of spelling any Swedish word or name as he heard it.


Therefore the etching by Bewick is called Sighre and Aniha, if we read directly on the work; museum mistakenly twisted it into Singhre and Aniha. Well, the Swedish name Sigrid at the time generally was pronounce Segri, Sigri or Sigre.. So that is no mystery. Anna is more tricky. Anna is Anna, but on dialect – and add to that her mother and mother’s parents with a Dalecarlian past, could have pronounces it ”Arnna”. Like in this below:

Next thing is: How do we know these are the actual Anna and Sigrid?
Well; since exactly those two, Anna and Sigrid Jönsdotter at Gävle Castle a Saturday early in July, 1st or 8th. get a passport  They are thoroughly recorded in the parish of Njutånger since their later childhood days. Earlier on they grew up close to Lake Sördellen. They grew up in fishing environments; and their father got employed ass a parish Saami already around 1750. They had an older sister.

And we might also ask why they persistently were called ”the Lapland girls”?
Well, that’s where people do suppose Sami girls or women to live, right?
But these ladies lived 700 km from Jokkmokk, a great portion south of the very midst of Sweden.

And what do we know of their parents and other ancestors? Actually not so much about her father. But most likely he is a typical coastal Saami from Medelpad area. Motheris more evidently investigated genealogically; her parents were extensive nomads. Mother with s Central Jämtland origin; father is a typical coastal forest Saami – Jonas Larsson. Their maternal grandmother, was a name-sake to Sigrid.

Why were they in North Durham and Northumberland? Due to a a bet by Baron Liddell (with an acteur which the story never has revealed). He was supposed to bring home two ”Lapland girls” and two reindeers.  he got away back home with two young Saami women, a ”Swedish (male) servant”, who actually always must have been Anders Larsson, a  Saami merchant. And six Helsingian reindeers. At least six animals enetered the deck of Captain Forhergill’s Gottenburg Merchant ship. We might guess the sixth already died or got sick during the long wait for right wind, between July 29 and Aug 12.

Bewick got a lousy pay for this painting job.
More on him later!

 

 Painting of an older Bewick by James Ramsay. Uppermost we see the British Museum-original of Sigrid and Anna by Bewick 1786. )c) British Museum. – Link here:

http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details/collection_image_gallery.aspx?assetId=1392751001&objectId=3530513&partId=1

You can read more on this (sofar only in Swedish; but we do plan to make an English edition!) in Saepmie Times.
LINK: http://en.calameo.com/books/005245564ee872bdaddb0

SUBSCRIBE @ Saepmie Times: By transfer 22 GBP or 29 USD to IBAN
SE2380000842022240045340 (four issues, in one year).
We do have a PayPal-number; please contact us if you need it!)
Please also do supply os with your mail-address and a message on the transfer.

And I do also offer lectures on the subject!
Please contact me on saepmieforskning@gmail.com

Peter Ericson November 9, 2017

Inför 2018: Boka? Angående föreläsningar om samernas historia. Priser, tema – uppdatering 6 november 2017

Aviserar nu en rejäl prishöjning på mina föreläsningar till 2018.
— UNDANTAGET är kampanjen med den återvunna föreläs
ningstiteln
”Om samernas historia i Svealand – Från Vänern till Roslagen ca 1500-1570.”
(se er nedan därom) 
 
Grundpris kommer att bli ca 20% över de tidigare:
10 200 SEK minimum exkl moms.

FOKUS i VÅR: Samernas kvinnohistoria, samernas organisationshistoria,
Ångermanland. Kurs i vår (”Stay tuned!”) i Ångermanland.
Och Sigrid & Anna Jönsdotter – speglande samhället 1786 och sockenlapparnas och inte minst kvinnorna i dessa kretsar och deras hårdnande villkor.
Sommar: Geografiska fokus: Finland, Värmland, Hälsingland, Gästrikland, Bergslagen
FOKUS HÖST: Pan-samiska perspektiv, medeltid, trolldomsprocesser.
Samt samerna utmed kusterna; etnohistoria i Norden och ryska norden.
Och Sigrid & Anna Jönsdotter-temat och -titlarna fortsätter!
Sedvana och mitt deltagande i Nordmalingsmålet är ständiga teman.
Skolturnéer prioriteras högt! Gärna internationella skolor och på engelska!

 
Nya priserna gäller vid alla bokningar fr o m 1 dec.
Det kommer att gå att uppnå ett lägre pris vid bokning av flera föreläsningar.
Bokar ni i november kommer ni också ner till helt andra summor.
Det gäller även bokningar för vt 2018.
Men max tre sådana bokningar per inblandad arrangör!
Som alltid gäller först till kvarn.
 
Detta bedömer jag vara enda vägen att få firman att överleva och att kunna fortsätta denna verksamhet.
Jag måste skatta bort ca 80% av oavsett vad jag tar ut.
Samtidigt vidtar jag åtgärder för att bli en ännu bättre föreläsare.
 
Förslag att ni går ihop två-tre förvaltningskommuner,
och samma med museer/länsmuseer!
 
Halva februari, halva april och närmast hela mars är uppbokade.
 
Priserna på skolföreläsningar förblir låga.
Utlandsföreläsningar kommer också att vara ganska förmånliga.
Även vernissageföredrag osv kommer ha moderata nivåer.
 
Föreningar och privatpersoner tar kontakt med mig för specialprislista.
 
Hör av er för Offert!
 
Angående kampanjen för den återvunna titeln”Om samernas historia i Svealand – Från Vänern till Roslagen ca 1500-1570.”
Att samer historiskt bott långt söder ut i Sverige är en ganska okänd historia. Det är också en historia om fördrivningar, etnisk rensning och statlig centraldirigering. Med denna föreläsning växer ett nytt samiskt landskap fram och ger färg och ny klang åt den svenska och pan-nordiska historien. Peter Ericson driver även bloggen South Saami History.

Den har specialpriser jan-juni 2018.  Återkommer inom ca en vecka.

Kontakta mig ASAP om denna eller andra titlar är intressanta!

 

 

ETNONYMI i historien och idag. Ryska Norden med Kola, Ishavet och Nordkalotten med omnejd (en introduktion)

Artikeln fortsätter sedermera i Saepmie Times; och kommer öven omformas dels till föreläsningsämne, dels till kursämne.

Uraliska och andra grupper i ryska Norden med Kola, Ishavet och Nordkalotten

Voter, utrotningshotat folk, som bott runt nuvarande St Petersburg. Närmast släkt med ingrerna.

Liver. Fordom utbredda i hela Baltikum; idag är deras språk helt utrotat den sista som talade det var en hundraårig kvinna i Kanda år 2010. Mer senare!

Vepser . Östersjöfinskt folk, ca 23 000 idag. Mer om dessa senare.

Bjarmer från Perm. Idag anses ofta komi eller syrjäner avses. Nämns av Olaus Magnus och nömns av flera mycket äldre källor. Republiken Komi har ca en miljon invånare.

Nentserna – ibland kallade nenetser och för länge sedan ”samojeder”. Uraliskalande folk med en språklig och folklig familj som varit och delvis är utspridda ända ner till gränsen mot Mongolier. Yamal Nenets är några av de mer nordvästliga, men det finns grupper närmare och även på Kola. De nordligaste nentserna bebor Tajmyr-halvön och talar den nentiska språkvarieteten Nganasan. Skogsnentserna är nästan utrotade. Vi fortsätter berötta om nenets senare.

Enets – språkligt släkt med nentser. Skogsnäringar. Mer senare.

Keter, talar ketiska, ett av världens minsta språk, antalet talare uppges vara ca 190.
Språket tillhör den jenisejska språkfamiljen, alltså inte uraliska. Man tycks idag i allt vidare språkvetarkretsar anse att språket är vagt besläktat med na-dene-språkfamiljen i nordvästra Nordamerika! Se vidare bild.

Karelare, kan dels avse alla som bor i de olika karelska regionerna (krävs minst en bloggpost till för att fördjupa sig i det – grovt handlar det om en miljon människor; emedan dels bara 5 000 beräknas tala karelska. Karelare beskylls ofta för att ha anfallit norra Norge under medeltiden. Men det torde oftare handlar om pomorer, syrjäner (komi) eller ryssar. Förväxling är nästan legio i äldre litteratur.

Samer – återkommer 🙂

Vi tittar dock på de östliga samiska språkvarieteterna nu:

(Wikipedia : ) Indelningen av de östsamiska språkvarieteterna varierar, men man talar huvudsakligen om sex, varav två idag är utdöda:

tersamiska (levande)
kildinsamiska (levande)
enaresamiska (levande)
skoltsamiska (levande, se nedan)
kemisamiska (utdöd sedan cirka 1850)
akkalasamiska (utdöd sedan 2003)
 
Den lilla kvarvarande vrå av samisk kultur som finns i norra Finland innehåller denna försvinnande extrema språkminoritet:
 
Skoltsamiska (Sääm’ǩiõll) är ett språk i den samiska språkgruppen. Det har ungefär 300 talare i Finland, främst i Sevettijärvi, och runt 20 talare av dialekten Notozero (Njuõ’ttjäu’rr) i det område som omger sjön Notozero i Ryssland[1]. Det talades förr även i Neiden i Norge, men har dött ut där. Språket talas av skolterna, som uppskattas vara ungefär 500 (1995)[1] eller 800 (2009)[2] i Finland och 400 i Ryssland (1995).[1]
Skoltsamiska är ett av de fyra officiella språken i Enare kommun (vid sidan av finska, nordsamiska och enaresamiska) och det som uppfattas vara mest hotat. Den som behärskar samiska, skall i huvudsak undervisas på samiska i grundskolan; skoltsamiska kan väljas som modersmål. Språkbad i skoltsamiska för barn i daghemsålder ordnas (2012) i Sevettijärvi och Ivalo.

Bilder nedan: Ketisk schaman 1914.
Pomorer.
Olaus Magnus kartdetalj över Bjarmaland
Votjaker, även kallade udmurt.

Tyvärr – som brukligt var förr i etnografiska sammanhang – är alla fotograferade människor anonyma.

Bildkällor: 1. Fridtjof Nansen – Google Books – Nansen, Fridtjof Wedel-Jarlsberg (1914) Gjennem SibirienKristiania, Norwayw:Jacob Dybwads Forlag, pp. 224 ISBN9780836967395OCLC7214283.

1913 photograph of a shaman of the Ket people. Caption says ”Shaman of the Yenisei-Ostiaks (Sumarokova, Sept. 16th)”.

2. Berig (uploader)  Okänd – http://www.pomor.no/rus/articles.php?conID=3 Помори, дореволюційна фотографія . 1917.

3. Olaus Magnus

4. Unknown – http://www.udmgossovet.ru/udmurtskaya_respublika/kratko_o_respublike/index.html

T E X T E N 
FORTSÄTTER HÄR

Tavastländare, hämäläiset – Centrala i den tidiga delen av det svenska imperiets maktbyggande i Österland, dvs nuvarannde Finland. Kom till stor del att utgöra adel,

Savolaksare – mer senare

Kajana, Kainu, kväner

Österbottningar utvecklas mer senare – i annan bloggpost.

Finlandssvenskar utvecklas mer senare – i annan bloggpost om nationer.

Rikssvenskar  utvecklas mer senare – i annan bloggpost.

Tornedalingar – utvecklas mer senare – i annan bloggpost.

Kväner, utvecklas mer senare – i annan bloggpost. Se ovan.

Kylfingar, på ryska kolbjager. Krigiskt folk som ofta stred i norr och bedrev handel, tog uppenbart en he del tribut. Under perioder tycks de ha opererat på Novgorods uppdrag, annars på eget bevåg. Har av bl a ryske Reims ansettts vara synonyma med voterna.

Ros, Avser ryssar

Rus, svenska vikingarna i österled och deras ättlingar. Se vidare härnedan

Varjager, anses komma av nordiskans väringar. Nordbor eller nordboättlingar; gärna kopplade till de tidiga eller medeltidiga (alltså ej medeltida) vikingarna.
Vi låter Wikipedia hjälpa oss vidare med etymologin: ”væringr (variant till væringi) som är belagt i fornisländska handskrifter och i ett par runinskrifter. Första stavelsens a tyder på, att ordet inlånats i kyrkoslaviskan före det nordiska i-omljudets tid. Det nordiska grundordet torde av allt att döma ursprungligen ha betytt ”edsvuren”. I fråga om ordets egentliga innebörd har meningarna emellertid varit delade.”

Rospiggar, rus, ruottha, ruotsalaiset – svenskar eller skärgårsbor i Roslagen

Hälsingar, återkommer

Udmurt eller votjaker – finskugrisk grupp, idag drygt en halv miljon
Dessa ska ha varit de egentliga tjuderna. Förr bodde de mer kring Finska Viken idag är de utspridda ner genom södra Ryssland till Ukraina och Krim.

Ingrer, utrotningshotad grupp som hållit till vid finska viken. Språkfamilj: uraliska, östersjöfinska

Tverkareler, idag 23 000, bor idag främst samlat utanför Moskva

Estlandsvenskar – var i medio 1600-tal ca 10 000 och har krympt gradvis. De  var dock ganska många fram till Andra världskriget. Idag bara ett pr hundra. En koloni hamnade i Gammalsvenskby i Ukraina, andra levde länge kvar på Ösel. Återkommer.

Förhållandet mellan land och etniska grupper är extra invecklat i Ryssland,
pga alla krig och dramatiska händelser kring revolutioner och annat.
Wikipedia om Ingermanland kan illustrera något alla turer:

Ingermanland (finskaInkeri eller InkerinmaaryskaИжора eller Ингерманландия eller Ингрия eller Ижорская земля (”Isjorernas land”), estniskaIngeri eller Ingerimaa) är ett historiskt landskap beläget söder om Finska viken samt norr och söder om floden Neva. Området avgränsas av floden Narva i väster, Peipussjön i sydväst, floderna Lugas och Oredezjövre lopp i söder, Ladoga i öster samt Systerbäck i norr. ——
Områdets ursprungsbefolkning utgörs av de östersjöfinska folkslagen voter och ingrer (izjorer), vars språk idag är utdöende. Mellan åren 1570 och 1675[1] förekom det en rätt omfattande invandring av finnar till Ingermanland. Invandringen var som livligast efter freden i Stolbova 1617 då Sverige styrde över Ingermanland för en längre period.
Från: https://sv.wikipedia.org/wiki/Ingermanland
Not: St. Petersburg ligger i det här området.

ARKEOLOGISKA KULTURER – utvecklas senare – nämnes här bara inklusive sin geografiska plats.

Komsa — ishavsstränderna
Säräisniemi – norra Finland
Suomosjärvi – dito
Lappgravarna i centrala Finland ..