I ett mycket litet hus inne på gården till Klara södra kyrkogata… Började samernas organisationshistoria!

ELSA, TOMAS, GUSTAF & ALLA DE ANDRA PIONJÄRERNA

Vi låter Israel Ruong berätta: De träffade en viss Gust Z Hedenström, sedermera redaktör, som ”bodde i ett mycket litet hus inne på gården till Kl Södra Kyrkogata 13”. Och vi låter Dortje berätta vidare. ”Denne Hedenström hade, skulle man kunna säga, fått av försynen i uppdrag att bistå deputationen i ett som annat. Han ägde en utomordentlig uppfattningsförmåga. Blixtsnabbt kunde han sätta sig in i samefolkets spörsmål. Och när han hade fått en liten vägledning uti, vad saken gällde, satte han sig ned framhukad vid ett litet skrivbord, lade först in en stadig pris snus, tog så till pennan och skrev sedan mycket. Med denne Hedenström rådslog man bittida och sent, antingen det nu var på Djurgården eller i det lilla huset å Kl Södra.
                                            (Israel Ruong 1979. Sign. Dortje är Torkel Tomasson i S.E.T)

Ur: ”FATMOMAKKE I Samefolkets Egen Tidning – Samefolkets spalter
I: FatmomakkeSameförening 1904-1979 (Faepmie/Fatmomakke 1980)

Fortsättning i SAEPMIE TIMES no 2/2018 som utkommer inom ca en vecka eller runt 6 dec

Bilderna:

1. Januari 1905 i samband med vinterkursen i Stockholm.
2. Hedenström hade bostad och kontor, sedermera hade LCF expedition
på Klara södra kyrkogata 13 A i ett ”mycket litet hus inne på gården”.
3. LCF, Lapparnes Centralförbund bildas onsdagen den 10 augusti på Skansen.
Torkel Tomasson, Elsa Laula och Gustaf Z. Hedenström syns.

Annonser

Who were these women? How many GBP did Bewick get for this etching? And who was this ”Swedish servant”?

Sigrid and Anna

Matthew Consett followed his habit of spelling any Swedish word or name as he heard it.


Therefore the etching by Bewick is called Sighre and Aniha, if we read directly on the work; museum mistakenly twisted it into Singhre and Aniha. Well, the Swedish name Sigrid at the time generally was pronounce Segri, Sigri or Sigre.. So that is no mystery. Anna is more tricky. Anna is Anna, but on dialect – and add to that her mother and mother’s parents with a Dalecarlian past, could have pronounces it ”Arnna”. Like in this below:

Next thing is: How do we know these are the actual Anna and Sigrid?
Well; since exactly those two, Anna and Sigrid Jönsdotter at Gävle Castle a Saturday early in July, 1st or 8th. get a passport  They are thoroughly recorded in the parish of Njutånger since their later childhood days. Earlier on they grew up close to Lake Sördellen. They grew up in fishing environments; and their father got employed ass a parish Saami already around 1750. They had an older sister.

And we might also ask why they persistently were called ”the Lapland girls”?
Well, that’s where people do suppose Sami girls or women to live, right?
But these ladies lived 700 km from Jokkmokk, a great portion south of the very midst of Sweden.

And what do we know of their parents and other ancestors? Actually not so much about her father. But most likely he is a typical coastal Saami from Medelpad area. Motheris more evidently investigated genealogically; her parents were extensive nomads. Mother with s Central Jämtland origin; father is a typical coastal forest Saami – Jonas Larsson. Their maternal grandmother, was a name-sake to Sigrid.

Why were they in North Durham and Northumberland? Due to a a bet by Baron Liddell (with an acteur which the story never has revealed). He was supposed to bring home two ”Lapland girls” and two reindeers.  he got away back home with two young Saami women, a ”Swedish (male) servant”, who actually always must have been Anders Larsson, a  Saami merchant. And six Helsingian reindeers. At least six animals enetered the deck of Captain Forhergill’s Gottenburg Merchant ship. We might guess the sixth already died or got sick during the long wait for right wind, between July 29 and Aug 12.

Bewick got a lousy pay for this painting job.
More on him later!

 

 Painting of an older Bewick by James Ramsay. Uppermost we see the British Museum-original of Sigrid and Anna by Bewick 1786. )c) British Museum. – Link here:

http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details/collection_image_gallery.aspx?assetId=1392751001&objectId=3530513&partId=1

You can read more on this (sofar only in Swedish; but we do plan to make an English edition!) in Saepmie Times.
LINK: http://en.calameo.com/books/005245564ee872bdaddb0

SUBSCRIBE @ Saepmie Times: By transfer 22 GBP or 29 USD to IBAN
SE2380000842022240045340 (four issues, in one year).
We do have a PayPal-number; please contact us if you need it!)
Please also do supply os with your mail-address and a message on the transfer.

And I do also offer lectures on the subject!
Please contact me on saepmieforskning@gmail.com

Peter Ericson November 9, 2017

Inför 2018: Boka? Angående föreläsningar om samernas historia. Priser, tema – uppdatering 6 november 2017

Aviserar nu en rejäl prishöjning på mina föreläsningar till 2018.
— UNDANTAGET är kampanjen med den återvunna föreläs
ningstiteln
”Om samernas historia i Svealand – Från Vänern till Roslagen ca 1500-1570.”
(se er nedan därom) 
 
Grundpris kommer att bli ca 20% över de tidigare:
10 200 SEK minimum exkl moms.

FOKUS i VÅR: Samernas kvinnohistoria, samernas organisationshistoria,
Ångermanland. Kurs i vår (”Stay tuned!”) i Ångermanland.
Och Sigrid & Anna Jönsdotter – speglande samhället 1786 och sockenlapparnas och inte minst kvinnorna i dessa kretsar och deras hårdnande villkor.
Sommar: Geografiska fokus: Finland, Värmland, Hälsingland, Gästrikland, Bergslagen
FOKUS HÖST: Pan-samiska perspektiv, medeltid, trolldomsprocesser.
Samt samerna utmed kusterna; etnohistoria i Norden och ryska norden.
Och Sigrid & Anna Jönsdotter-temat och -titlarna fortsätter!
Sedvana och mitt deltagande i Nordmalingsmålet är ständiga teman.
Skolturnéer prioriteras högt! Gärna internationella skolor och på engelska!

 
Nya priserna gäller vid alla bokningar fr o m 1 dec.
Det kommer att gå att uppnå ett lägre pris vid bokning av flera föreläsningar.
Bokar ni i november kommer ni också ner till helt andra summor.
Det gäller även bokningar för vt 2018.
Men max tre sådana bokningar per inblandad arrangör!
Som alltid gäller först till kvarn.
 
Detta bedömer jag vara enda vägen att få firman att överleva och att kunna fortsätta denna verksamhet.
Jag måste skatta bort ca 80% av oavsett vad jag tar ut.
Samtidigt vidtar jag åtgärder för att bli en ännu bättre föreläsare.
 
Förslag att ni går ihop två-tre förvaltningskommuner,
och samma med museer/länsmuseer!
 
Halva februari, halva april och närmast hela mars är uppbokade.
 
Priserna på skolföreläsningar förblir låga.
Utlandsföreläsningar kommer också att vara ganska förmånliga.
Även vernissageföredrag osv kommer ha moderata nivåer.
 
Föreningar och privatpersoner tar kontakt med mig för specialprislista.
 
Hör av er för Offert!
 
Angående kampanjen för den återvunna titeln”Om samernas historia i Svealand – Från Vänern till Roslagen ca 1500-1570.”
Att samer historiskt bott långt söder ut i Sverige är en ganska okänd historia. Det är också en historia om fördrivningar, etnisk rensning och statlig centraldirigering. Med denna föreläsning växer ett nytt samiskt landskap fram och ger färg och ny klang åt den svenska och pan-nordiska historien. Peter Ericson driver även bloggen South Saami History.

Den har specialpriser jan-juni 2018.  Återkommer inom ca en vecka.

Kontakta mig ASAP om denna eller andra titlar är intressanta!

 

 

”Det våras för samernas historia” & ”Den sydsamiska historien är utan tvekan förbisedd” – Saepmie Times hälsar!

”Det våras för samernas historia”

….. Och tidningen som kommer 4 ggr/år, dvs en gång per kvartal, ska snarare utkomma med sitt andra nummer.

Ni som redan anmält att prenumerera får under Elsa Laulas 140:nde födelsedag ons 29 nov  ”amnesti” till imorgon att betala den gamla summan (200/210/215 SEK).
Ni andra får chans att få en extremt unik tidning i fyra nummer i ett år fram,
om ni snarast sätter in 240 SEK
 
Kontonr 2240045340, clearing 84202,
Kontoinnehavare Peter Ericson.
Skriv i meddelandefältet: SapmieT/Pren eller vad som angivits förut, nedan.

– Och Ge oss Er mejadressl!


IBAN för internationella betalningar
SE2380000842022240045340

OBS för USA finns ett PayPal, men Bara för USA!
Kontakta oss, så får ni det!

 
Och Här är vårt gratis provnummer!
Sprid gärna!

http://en.calameo.com/read/005245564ee872bdaddb0

Intervju Sameradion 29 aug 2017:

PETER ERICSON ”Den sydsamiska historien är utan tvekan förbisedd”

Vi skärskådar Schnitler (1742-45). Dekalog om den gräns, som plötsligt blev verklig mitt i samernas eldgamla områden. 1:10 Tvångsbofasthet, kidnappning och träldom i Majorens sinne. Vad hände sen?

Serien går i något skede över i Saepmie Times, och så tillbaka i bloggen igen! 

Till Schnitler:

Naar og Lap-Finnerne til Fieldz formeere sig og blive mangfoldige, Saa Submitteres til betænckning, om de til Fieldene nærmest Rødnings-Stæder dennem til bebyggelse og dyrckelse kunde andviises; Hvortil vel forud ville, at endeel deres børn hos bønder-Folck maatte gandske unge hensattes, af dennem opfødes, og til bonde-Arbejde og brug oplæres; Hvilcke Siiden paa Saadanne Rødnings Platzer när hos deres Familier og Folck kunde etableres Men her til ville Fonds udfindes; hvor af disse unge Finne-børen [sic] hos bønderne og Siiden naar de vare fremvoxne, under Armene Griibes, med ald den forstræckning, Som til en Gaards besættning kunde behøves —

Ur avsnittet ”Bilag til Overhaldens Præstegjeld”
Major Peter Schnitlers Grenseeksaminasjonsprotokoller 1742-1745. Utgitt av Kjeldeskriftfondet. Bind I ved Kristian Nissen iog Ingolf Kvamen. Norsk historisk kjeldeskrift-insititutt. Oslo 1962 (s 167f).

Det här äger rum bra precis vid Ångermanna lappmarks nordvästra gräns.
Här synes den idoge majoren dels återfalla i en omisskännlig supremacistisk ådra,
där han också befann sig när han först angjorde det som då betraktades som det sydligaste samiska området (sedermera, efter att ha kommit i närkontakt och fått höra samernas version av the premises of the subsistance, ändrade han ståndpunkt… Men det tyckte bara hålla i sig något dygn. ; dels vara inspirerad av såväl det i Sverige nyinrättade sockenlappssystemet (om det inte bara låg i tiden med den slags tänk – att vara ”bönderna behjälpliga”) och dels – med ideliga referenser till von Westen – är han inspirerad av den missionsiver den nyssnämnde hade besjälats av.

gudstjänst i det fria Leem

Conducting a service in the open air. From Beskrivelse over Finmarkens Lapper (1767).
Om Leem och bilden: http://blogs.bl.uk/european/2016/11/knud-leem-and-the-sami-people-of-finnmark.html

Samtidigt utgör Peter Schnitler här också en länk mellan Johan Graans tanke att det går att samexistera, men eftersom samerna är underlägsna och primitivare, så måste de maka på sig.. en länk däremellan och till det monumentala bofasthetsstvånget som blir manifest i Sverige under 1780-talets sista år. Där den bortre länken också är förnorskningens oundvikliga klor.

Väl medveten om att detta är långt bortom Schnitlers tjänste- och uppdragsbeskrivning avslutar han denna del sålunda: ”Herom nærmere skal udlade mig, naar ieg fremckommer [sic] længere i Nord.”

Det här handlar om att kidnappa urfolkens barn. Det hade prövats och på andra håll i världen begicks denna slags övergrepp mer systematiskt.
Schnitler var en utifrån sina förutsättningar – oftast – reflekterande Upplysningens man. Och såsom sådan sannolikt avsiktligt rationell och tyckte väl han skulle göra lite extra nytta däruppe till fjälls förutom att dra gränser.

Fortsättning följer

Hear Hear! Hör här! Samiska förvaltningskommuner: Gå nu ihop två sådana = smart idé & chans till prisvärt program! (Hösterbjudande IV/V)

(Uppdaterad 17 okt 2017)
GÖR SÅ HÄR:
Boka två till fem föreläsningar i två förvaltningskommuner
(i samma län eller ändå angränsande):

2 400 SEK/föreläsning exklusive moms*

* Boka minst tre föreläsningar i två förvaltningskommuner

OBS gäller under en månad från att detta skrivs eller till 15 nov
(det räcker om bokningsförfrågan kommit in 15 nov)

7 200 SEK xmoms = 9 000 SEK inalles
och tillkommande resa och eventuellt logi
för tre högkvalitativa föreläsningar

Obs Kan kombineras med aulor & kurser!
Hör av för specialofferter!

Titlarna skrivs i en uppföljande bloggpost i helgen!

OBS gäller hela svenska delen av Sápmi!
Om Norge kan förhandlas beroende på trakt & Finland är också möjligt!

OBS OCKSÅ: notera också erbjudandet om en heldag + helkväll i egen, ny bloggpost!
Detta går att få med kurs, workshop eller andra tillval.

 

Nytt: HELDAG + HELKVÄLL OM SAMERNAS HISTORIA! Prisvärt, angeläget, bildande, intressant! 13/11 – 25/2, mest hela dec-jan bokningsbart!

(A) GÄLLER DECEMBER OCH JANUARI och vissa datum i november och februari
1. Dagföreläsning skolaula – eller bibliotek, museum, ”you name it”
2. Kvällsföreläsning kl 1745/18
3. Kvällsföreläsning kl 19

TEMAN för föreläsningarna
Du väljer mellan dessa (exakta samt kompletterade titlar kommer i en uppdaterad bloggpost under veckan!):

Sigrid & Anna Jönsdotter – sockenlappsdöttrarna från Hälsingland och färden till England 1786.

Landet Sápmi – samelandet. Ett embryo till en stat och anfallen på samerna under vikinga- och medeltid. Framgångsperiod och ofärdstider.

Samiska kvinnor i täten. Organisationshistoria.

Kolonisationshistoria, 1328-1928 och tiden före.

Om Nordmalingsmålet och andra sedvanemål 2000-idag

(B) Samma men istället för föreläsning lägger vi en kurs, fortbildning eller workshop på dagen. Kostar lite mer men inget oöverstigligt för t ex en förvaltningskommun.
Mer info i uppföljande bloggpost. Grundkurs i samernas historia eller fortsättnings-.
Särskilda tema också möjliga, ex kvinnohistoria!

Detta sistnämnda erbjudande kommer att gälla längre tid – i ett år framåt från dagens datum 17 oktober 2017. Dvs till och med 16 oktober 2018.

 

VÄSTERNORRLANDS SAMISKA HISTORIA. Texter om ångermanna- och medelpadssamernas historiska milstolpar; om unika metoder och exkursionsidéer.

Publiceringsplan för bloggposter 2017-18.
Obs en del kommer att huvudsakligen publiceras i Saepmie Times – och så kommer en kortare sammanfattning här,

1. Apropå Edward Daniel Clarke (1804): Wappelsschougen, Tiúff=holmen och nya funderingar om Sunds Walld byggdes på en äldre renvall?

 

2. Botniabanans arkeologiska undersökningar och de femton samiska härdarna

3. Länets och angränsande provinsers resenärer 1450-1850 ca

4. Nomadiseringsmönster i mitten: Berg, Färila och Torp.

5. Höga kustens och Ådalens småskaliga renskötsel 1650-1850

6. Njurunda-Gnarp och stråkets (med bl.a ”Öran”-området) betydelse i den samiska infrastrukturen (just detta är arbetsnamn ännu så länge)

Karta över byar och deras innehav i Vapelskogen 1686. Ritad av C Stenklyft.

OHTSEDIDH seminarium Västmanlands läns museum 27 sep kl 10-17. Program!

SEMINARIUM

27 september, kl. 10.00-17.00

Västmanlands läns museum

Västerås

Sedan lång tid har det funnits en samisk befolkning i Dalarna, Gävleborgs och Västmanlands län. I arkiv och i folktradition framskymtar en grupp människor som lever lite vid sidan av, men ändå i symbios med, det omgivande samhället. Trots att källorna är många vet vi väldigt lite om den samiska kulturhistorien i regionen.

För att uppmärksamma de samiska kulturyttringarna skapades projektet Ohtsedidh. Projektet är ett samarbete mellan de tre länsmuseerna i Dalarna, Gävleborg och Västmanland samt Gaaltije, Sydsamisk kulturcentrum.

Till seminariet i Västerås har vi bjudit in forskare och sakkunniga i ämnet och alla är välkomna att deltaga under dagen. Ingen föranmälan krävs och seminariet är gratis. Dock är antalet platser begränsade.

9.30-10.00 KAFFE
10.00-10.20 Välkomna Carl-Magnus Gagge, Västmanlands läns museum och Joakim Wehlin, Dalarnas museum
10.20-10.50 En mellansvensk samisk befolkning under 1700-1800-tal. En bakgrund. Ingvar Svanberg, Uppsala universitet
10.50-11.20 Samer i syd. Ett arkeologiskt perspektiv Inger Zachrisson, tidigare Statens historiska museum
11.20-11.50 Tjoevkemåjhtoe vs. Saepmie Times. Om norrhälsinge- och medelpadskustsamerna och viss annan samisk historia 1277-1877 Peter Ericson, Firman Saepmie föreläsningar forskning undervisning
11.50-13.00 LUNCH
13.00-13.30 Sydsamer Ewa Ljungdahl, Gaaltije Sydsamiskt kulturcentrum
13.30-14.00 Samer utanför Gävle på 1700-talet – kringströvande och förirrade? Lars Gunnar Larsson, Uppsala universitet
14.00-14.30 Skogssamer vid Barkensjöarna och Norbergs socken Jouni Tervalampi, tervalampi-arkfoto.blogspot.se
14.30-15.00 KAFFE
15.30-16.00 Undersökning av sockenlappboställe i Järvsö Maria Björck och Bo Ulfhielm, Länsmuseet Gävleborg
16.00-16.30 Spåren från historien som aldrig skrivits Gunilla Larsson, Uppsala universitet
16.30-17.00 Avslutande diskussion Joakim Wehlin

Kontakt: Joakim Wehlin, joakim.wehlin@dalarnasmuseum.se

Våra (bloggens) bilder: Wallander 1865, Folkmarknad Västmanland.
Sidonia 1672: 1672. den 11 Feb. En gammal Lappakäring (begrofz). Sidonia wid nampn 

Österhaninge CI:1 (1665-1717) Bild 115 (AID: v94879.b115, NAD: SE/SSA/1595)

”de härja skogarne, tända eld på dem endast för att förstöra betet för renarne och hetsa hundarne på boskapen” (renarna) – Marias nästa stockholmsresa

Angående Maria Magdalena Mathsdotter (1835-1873)

Från Lappland ingår återigen ett sorgligt budskap genom
den patriotiska lappflickan Maria Mattsdotters i hufwudstaden warande
beskyddarinnor, för hwilka hon omtalar att nybyggare ej wilja
upphöra att förfölja lapparne: de härja skogarne, tända eld på dem endast
för att förstöra betet för renarne och hetsa hundarne på boskapen, så att de arma djuren bli så skrämda, att de fly öfwer fjellen till ryska och norska lappmarkerna, hwarigenom
de swenska förlora dem. De förirra sig i skogarne, störta af trötthet, bryta benen af
sig och dö af swält. Deras små stackars ungar dela samma öde.
Wi göra widare ett utdrag ur den goda beskyddarinnans bref, deri yttreas:
”När man tänker sig att så förfölja oskydiga, fredliga, fromma och wackra djur, hela
familjers enda bergning och underhåll, ryser man att menniskan kan wara så elak, och detta för att ej wilja inhägna sin nyodling, då det finnes skog, utan heller tänder eld på den och låter de brända stommarne stå qwar som ett minne från 19:de seklets civilisation och till ewärdelig skam för myndigheternas slapphet”.
– Nu har den sjelfuppfostrade Maria under nybyggarnes grymma hotelser ånyo
begifwit sig till Stockholm, för att af konung och folk begära skydd och frid åt sin fädernebygd.

Tidning för Wenersborgs stad och län 30 nov 1866: s 3

Vem som var den goda beskyddarinnan framgår ej.
Fredrika Bremer hade avlidit vintern innan.
Vi fortsätter följa Maria Magdalena.
En del av materialet torde hamna i Saepmie Times –
den nya tidningen.