Who were these women? How many GBP did Bewick get for this etching? And who was this ”Swedish servant”?

Sigrid and Anna

Matthew Consett followed his habit of spelling any Swedish word or name as he heard it.


Therefore the etching by Bewick is called Sighre and Aniha, if we read directly on the work; museum mistakenly twisted it into Singhre and Aniha. Well, the Swedish name Sigrid at the time generally was pronounce Segri, Sigri or Sigre.. So that is no mystery. Anna is more tricky. Anna is Anna, but on dialect – and add to that her mother and mother’s parents with a Dalecarlian past, could have pronounces it ”Arnna”. Like in this below:

Next thing is: How do we know these are the actual Anna and Sigrid?
Well; since exactly those two, Anna and Sigrid Jönsdotter at Gävle Castle a Saturday early in July, 1st or 8th. get a passport  They are thoroughly recorded in the parish of Njutånger since their later childhood days. Earlier on they grew up close to Lake Sördellen. They grew up in fishing environments; and their father got employed ass a parish Saami already around 1750. They had an older sister.

And we might also ask why they persistently were called ”the Lapland girls”?
Well, that’s where people do suppose Sami girls or women to live, right?
But these ladies lived 700 km from Jokkmokk, a great portion south of the very midst of Sweden.

And what do we know of their parents and other ancestors? Actually not so much about her father. But most likely he is a typical coastal Saami from Medelpad area. Motheris more evidently investigated genealogically; her parents were extensive nomads. Mother with s Central Jämtland origin; father is a typical coastal forest Saami – Jonas Larsson. Their maternal grandmother, was a name-sake to Sigrid.

Why were they in North Durham and Northumberland? Due to a a bet by Baron Liddell (with an acteur which the story never has revealed). He was supposed to bring home two ”Lapland girls” and two reindeers.  he got away back home with two young Saami women, a ”Swedish (male) servant”, who actually always must have been Anders Larsson, a  Saami merchant. And six Helsingian reindeers. At least six animals enetered the deck of Captain Forhergill’s Gottenburg Merchant ship. We might guess the sixth already died or got sick during the long wait for right wind, between July 29 and Aug 12.

Bewick got a lousy pay for this painting job.
More on him later!

 

 Painting of an older Bewick by James Ramsay. Uppermost we see the British Museum-original of Sigrid and Anna by Bewick 1786. )c) British Museum. – Link here:

http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details/collection_image_gallery.aspx?assetId=1392751001&objectId=3530513&partId=1

You can read more on this (sofar only in Swedish; but we do plan to make an English edition!) in Saepmie Times.
LINK: http://en.calameo.com/books/005245564ee872bdaddb0

SUBSCRIBE @ Saepmie Times: By transfer 22 GBP or 29 USD to IBAN
SE2380000842022240045340 (four issues, in one year).
We do have a PayPal-number; please contact us if you need it!)
Please also do supply os with your mail-address and a message on the transfer.

And I do also offer lectures on the subject!
Please contact me on saepmieforskning@gmail.com

Peter Ericson November 9, 2017

Annonser

Inför 2018: Boka? Angående föreläsningar om samernas historia. Priser, tema – uppdatering 6 november 2017

Aviserar nu en rejäl prishöjning på mina föreläsningar till 2018.
— UNDANTAGET är kampanjen med den återvunna föreläs
ningstiteln
”Om samernas historia i Svealand – Från Vänern till Roslagen ca 1500-1570.”
(se er nedan därom) 
 
Grundpris kommer att bli ca 20% över de tidigare:
10 200 SEK minimum exkl moms.

FOKUS i VÅR: Samernas kvinnohistoria, samernas organisationshistoria,
Ångermanland. Kurs i vår (”Stay tuned!”) i Ångermanland.
Och Sigrid & Anna Jönsdotter – speglande samhället 1786 och sockenlapparnas och inte minst kvinnorna i dessa kretsar och deras hårdnande villkor.
Sommar: Geografiska fokus: Finland, Värmland, Hälsingland, Gästrikland, Bergslagen
FOKUS HÖST: Pan-samiska perspektiv, medeltid, trolldomsprocesser.
Samt samerna utmed kusterna; etnohistoria i Norden och ryska norden.
Och Sigrid & Anna Jönsdotter-temat och -titlarna fortsätter!
Sedvana och mitt deltagande i Nordmalingsmålet är ständiga teman.
Skolturnéer prioriteras högt! Gärna internationella skolor och på engelska!

 
Nya priserna gäller vid alla bokningar fr o m 1 dec.
Det kommer att gå att uppnå ett lägre pris vid bokning av flera föreläsningar.
Bokar ni i november kommer ni också ner till helt andra summor.
Det gäller även bokningar för vt 2018.
Men max tre sådana bokningar per inblandad arrangör!
Som alltid gäller först till kvarn.
 
Detta bedömer jag vara enda vägen att få firman att överleva och att kunna fortsätta denna verksamhet.
Jag måste skatta bort ca 80% av oavsett vad jag tar ut.
Samtidigt vidtar jag åtgärder för att bli en ännu bättre föreläsare.
 
Förslag att ni går ihop två-tre förvaltningskommuner,
och samma med museer/länsmuseer!
 
Halva februari, halva april och närmast hela mars är uppbokade.
 
Priserna på skolföreläsningar förblir låga.
Utlandsföreläsningar kommer också att vara ganska förmånliga.
Även vernissageföredrag osv kommer ha moderata nivåer.
 
Föreningar och privatpersoner tar kontakt med mig för specialprislista.
 
Hör av er för Offert!
 
Angående kampanjen för den återvunna titeln”Om samernas historia i Svealand – Från Vänern till Roslagen ca 1500-1570.”
Att samer historiskt bott långt söder ut i Sverige är en ganska okänd historia. Det är också en historia om fördrivningar, etnisk rensning och statlig centraldirigering. Med denna föreläsning växer ett nytt samiskt landskap fram och ger färg och ny klang åt den svenska och pan-nordiska historien. Peter Ericson driver även bloggen South Saami History.

Den har specialpriser jan-juni 2018.  Återkommer inom ca en vecka.

Kontakta mig ASAP om denna eller andra titlar är intressanta!

 

 

Återvinner vårens titel ”Om samernas historia i Svealand – Från Vänern till Roslagen ca 1500-1570”! Erbjudes januari – juni 2018!

[Also in English!]

Om samernas historia i Svealand – Från Vänern till Roslagen ca 1500-1570. 
Att samer historiskt bott långt söder ut i Sverige är en ganska okänd historia. Det är också en historia om fördrivningar, etnisk rensning och statlig centraldirigering. Med denna föreläsning växer ett nytt samiskt landskap fram och ger färg och ny klang åt den svenska och pan-nordiska historien. Peter Ericson driver även bloggen South Saami History.

OBS föreläsning kan hållas i skolföreläsningsform, modell större aula.

Kombinerbart med övriga titlar – ex kvinnohistoria och om sockenlappsdöttrarna Sigrid & Anna som reste till Newcastle 1786; se mer info närmsta veckan!

BOKNINGAR
Mejal saepmieforskning@gmail.com
Eller sms + ringa 0729070058 från utlandet (from abroad) +46729070058

Detta bildspel kräver JavaScript.

SOLLEFTEÅ och andra inre-ångermanländska träffpunkter för samerna (Ångermanna, Anundsjö lappmark etc) 1:3

En komprimerad version av denna bloggserie kommer att återfinnas i Saepmie Times

I n t r o d u k t i o n   –   sex olika sorters samiska näringssystem

Tills vi kan skriva samernas historia från start till mål, får vi nöja oss med de skärvor och bespeglingar som storsamhället består oss med.

Här kommer något om en trakt och en ort, som spelat en mycket stor roll i samernas historia. Här har man gift sig, fött barn, någon har dött och man har krängt renprodukter – och deltagit på marknader av alla de slag. Och nyttjat vinterbete, ofta på förvintern eller höstvintern. Senare i januari har i fjällsamernas led, en del gått vidare mot kusten. Vi ska också komma ihåg att hela den ångermanländska kusten liksom Ådalen haft en fast eller i alla händelser semi-bofast samiska befolkning rejält tidigt. kanske alltid. Skogssamerna finns nära, kustskogssamerna kommer upp om vintern – liksom en del av sjösamerna och ej sällan de s k sockenlapparna.

I den så att säga grå forntiden, när jämtlandssamernas skatt inkasserades av ångermanländska fogdar, och interaktionen ägde rum i Hammerdal, vars marknad noteras vara igång senast 1520 … Under den tiden försiggick ju en ständig dragkamp, som också tilltog under 1600-talet, om var fogdesätena skulle få

Den urgamla orten Sollefteå kunde ju ha vart med i leken; men fogdarna tenderade till att bo i Dals socken eller närmare det vi idag kallar Kramfors. Junsele tycks ha attraherat, liksom Resele – men mest av allt Anundsjö liksom sannolikt – ännu overifierat – Kungsgården i Bjärtrå.
Mer härom och om Sollefteås äldre nämnanden i medeltid i kommande bloggposter i samma serie.

Populära beteområden för ren har alltid varit Resele – Multrå – Överlännäs med Hol och Björkå bruk; Boteå med Gålsjö bruks omgivningar och olika platser i Styrnäs. Längre nedströms återkommer vi till. På ”vänstra stranden”, dvs södra sidan älven har vi platser som Dal, Torsåker och det hitanför Finnmarken inre av Ytterlännäs med Angsta. mer om nedströms senare även här.

En pregnant källa, lite av typen ”thick description” som etnologerna och antropologerna säger, är Elias Ferdinand Kempes penna. Publicerad i Manna Hofréns (red.) Nordsvenska studier och essayer (Nordiska Museet-Barometern, Kalmar (1961) . Efter att E.F. Kempe har mött samer i slutet av januari 1837, åker han lite längre inemot midvintern upp till Sollefteå och besöker den s k Lappmarknaden där.

Andra orter i trakten som samer av olika slag syns på är Ytterlännäs med Angsta och Nyland i samma socken med Hammars marknad.

Ångermanland har nyttjats självklart till vinterbete inom ramen för minst sex olika sorters samiska näringssystem (eller subsistences på engelska) – skogssamer, fjällsamer, kustskogssamer, sjösamer, handelssamer och s k sockenlappar, och detta försiktigt räknat sedan 1484 (då ska vi till detta väga alla arkeologiska fynd; dels noterar vi att samekvinnan Margareta brukar anses härstamma från denna s k lappmark – vi vet inte om ordet ens var påtänkt på hennes aktiva tid ca 1388-1414)  med den handling som härrör från april det året dör det visar sig att Svante Sture, sedermera riksföreståndare, då läns- och slottsherre på Örebro slott inkasserade skatt via en fogde Bernt Larsson av ångermannasamerna:

Många foton från det sena 1800-talet vittnar också om Sollefteås enorma betydelse för samerna från Vilhelmina och övre Frostvikens skattefjäll.

Av dessa sollefteåporträtt är (symptomatiskt?) den enda identifierade den yngre grabben i mitten, Anders Robert Larsson. Återkommer om jag får något napp på de andra!
O b s – hör gärna av er om ni har minsta aning om någon av bilderna, om namnen eller annat!

 

Samiska historien och vi, de samtida forskarnas nya vyer på den i vinterns föreläsningsutbud: GYMNASIET

Lärare! Skolledare! Se hit!
Här  f l e r a  helt nya titlar med fokus på gymnasieskolorna.

Vinterns fokus blir på organisering, fördrivningar, kolonisation, krig och forna samiska storhetstid. Samerna som objekt och inte subjekt.

OBS också att URs produktion ”Historien om Sápmi” har fått sändningstid!!! SVT 2 20:00 den 1/1 2018 (!), 8/1 och 15/1. Det kommer specialutgåvor för de olika skolstadierna.
Citerar härnedan Gunilla Larsson om denna programserie,
som både hon och undertecknad varit inblandad i.

VEM ÄR JAG? Peter Ericson, historiker och fembarnspappa.

PEPEPE
Historiker, författare, redaktör för Saepmie Times och bloggare på SouthSaamiHistory
Arbetat på och för länsmuseer och Umeå universitet. Forskat, skrivit och föreläst om samernas historia i 25 år. Anlitad som sakkunnig/forskare av 12 samebyar sedan 2011 och deltagit i tre olika sedvanemål om renskötselrätt. Listan kan göras längre, men framförallt levandegör jag samernas historia för en angelägen publik!
Det blir också en gedigen hyperintensiv nordisk och nationell historielektion!

TITLARNA 

Saami Trail of Tears? Samernas historia i europeiska och ryska Norden

Erövringen av Sápmi och Nentsien eller ”How the North was won” 

Samerna. Om ett statslöst urfolk i fyra länder och om dess historia

Om Anna och Sigrid – två unga samekvinnor som reste till Newcastle 1786 (och lite om vad som hände  sen)

Från Margareta 1388 över Fredrika Bremer och Maria Magdalena Mathsdotter till Gállok – samiska kvinnor, pionjärer i samernas organisationshistoria

Svenska sjösamer, krig, en samisk medeltida stat? Samernas historia i helt nytt ljus
Nya vyer på samernas historia och nya synsätt på samerna avspeglade i forskningen

Eller Ni erbjuds en modifierad version av denna universitetsföreläsning:
Dixie Saamis: Rather Southern Saamis from 1500 BC till AD 2000, and on the long, continuous Saami history of the Bothnian coastal areas.  From kings to fiscal objects,  to photo objects on shrinking reservation”

PRISBILDEN är skiftande men generellt är det inte kostsamt, men milt talat prisvärt!
En drive i Mälardalen liksom en annan  i Y- och X-län gör det extra förmånligt på dessa ställen.

Bilden på de skidburna, stappliga ryska soldaterna: Sergej Ivanov. Foton på mig: 1. Christina Grubbegårdh-Gottberg 2. Monika E. Pensar. Foto Malung: Jörgen Danielsson.
Trumhänget (eller det sannolika trumhänget) är ett fynd av Länsmuseet Gävleborg (som jag samarbetat med i arton år) – bild från Sameradion, och förklaras i ett klipp nedan.

Citatet av Gunilla Larsson om UR-serien:
Får vi be att få presentera en programserie som vänder upp och ner på gamla myter och och socialdarwinistiska föreställningar, som har med de senaste arkeologiska rönen, som synliggör osynliggjorda människor och händelser, och som låter samer själva utforska, berätta och ge ett annat perspektiv på historien och historieskrivningen!

Ljudklipp om det hälsingska fyndet:

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=99&artikel=6789306

Erik Bror Sjulsson jojkar Vartofjället, Arjeplog.
Inspelat av Karl Tirén lördagen den 8 februari 1913 , två månader innan min morfar föddes):

http://www.platsr.se/platsr/visa/plats/id/51000000084860

Sofia Jannok och Anders Sunna
https://youtu.be/EVH0jvnaIqU

PRISLISTA, i korthet NOV, DEC, JAN

Heldag och helkväll med samernas historia (Peter Ericson) 7 700 SEK exkl moms
för TRE föreläsningar på ett eller två dagar! Tillkommer moms, resa och ev logi
* .

Två olika titlar och en kan hållas på engelska om så önskas!

Hälsingland, Medelpad. Gästrikland paketerbjudanden 6 000 SEK för 2-3 föreläsningar
OBS måste bokas i oktober! Se speciell bloggpost och info i gruppen Samernas historia i Hälsingland … på facebook!

Kursavgift ”Orre Tjoevkemåjtoe” v 16 ej fastställd ännu men blir troligen ca 1 750 SEK per deltagare. Bokas nov, betalas i dec.

Samarr 2-3 samiska förvaltningskommuner 7 200 (två)/9 000 (tre) exkl moms för 3-5 föreläsningar! Inklusive 9 resp 12 000 och resa tillkommer

Skolaulor nytt pris OBS 4 800 SEK för TRE föreläsningar!!
Paket med 2-3 skolor 8-10 000 SEK inklusive moms!
Obs Mälardalen ny kampanj: 4 100 för TRE föreläsningar!!! 4 500 SEK på engelska, fortfarande t r e  föreläsningar!
Gäller de två första som bokar och erbjudandet kvarstår tills antingen två skolor bokar
eller till 15 dec. Bokningsförfrågan gäller som rabattskapande.
Gärna internationella skolor, gärna på engelska.

Extremt erbjudande!! – Festivaler, samedagar, utställningar och vernissage – kort presentation 3 000 exkl moms, längre 4 000, helkväll/fullständig föreläsning 5 000 SEK. Boka i oktober!

Tre föreläsningar på ett eller två dygn 5 800 SEK exkl moms

Kurs – ordna själv hemma – Mellan 5 000 och 17 000 SEK exkl moms.

Temakväll med mig som moderator och föreläsare, debatt etc. 8 900 SEK exkl moms.

Kvinnohistorisk temadag helg enligt temakväll ovan 8 900 SEK exkl moms boka 2017
Dito dag vardag 7 900 SEK, boka senast 31 okt!
Dito dag helg 9 900 SEK, boka 31 okt.

Arbetslagskväll/-dag … (info senare)

Kurs riktad, för politiker och olika yrkesgrupper om samernas historia 8 – 22 000 SEK

 

Universitetsföreläsningar och program för folkhögskolor kommer i senare bloggpost!

Resa och ev logi tillkommer normalt där detta ej skrivits.

  • Ingen logi behövs i Sthlm, Bergslagen, Uppsala, Helsingfors/Finland, Tröndelag, XYZ-län, Malmö eller Göteborg!

———
Ny lista kommer för februari och framåt!

Senare kommer info om nya paketerbjudanden!

 

Heta H ä l s i n g l a n d i höst-vinter-vår * (Medelpad) – PANGERBJUDANDE! Sjösamer! Samekvinnor! 1768! Föreläsningar! TVÅ för priset av EN. Fullödiga, intressanta, högkvalitativa! Ni kan ta minst 100 SEK per åhörare.

  • Möjligen Gästrikland!

    Två föreläsningar till priset av en!!!
    O b s  senast tisdag 31 oktober måste Du boka!

……..Snart dags för Hälsingland … 

Program och titlar som erbjuds:
Hösten och vintern om hälsingesamestintorna från Njutånger,
Anna & Sigrid Jönsdotter, som reste iväg till Newcastle-trakten via Göteborg!
(titlar kan skifta)
Till sällskap hade de tre andra samer från trakterna (mellersta/södra Hälsingland); Anders Larsson en vittberest och företagsam renhandlare från Skogs socken och hans syster och svåger samt sex renar. Året var 1786. Andra titeln blir antingen lokal/regional samisk historia eller nåt med kvinnoperspektiv (mest om kvinnor), runt samernas organisationshistoria.

I föreläsningen om Sigrid & Anna tittar vi också på sjösamer och kustskogssamers samverkan med varandra, med sockenlappar och med fjällsamer och övrig befolkning!

 

Passa på nu!
Föreläsningarna kan öga rum inom ett eller två dygn
eller ligga på olika år. Men den första ska hållas 2017
(eller jag kan sträcka mig t o m januari månad ut, 2018).

Andra paket:
Aulaturné – februari månad

Annat:
Avancerad kurs i samernas historia i Vösternorrland v 16 2018.
Anmälan i nov, betalning i dec-

Peter Ericson

Saepmie föreläsning forskning undervisning

Mejl

saepmieforskning@gmail.com

Tfn 0729070058

KUSTSKOGSSAMER – definition (ett work in progress resterande 2017)

Editerad 18 okt 2017

DEFINITION: Denna näringsgrupp är belagd mellan Ångermanland och Mälaren-Mälaröarna-Botkyrka och Värmland. Likheter med traditionellt benämnd skogsrenskötsel är att de äger renar och att de mjölkar dem. Hjorden går på bete om dagen och tas hem middag (lunch) och kväll för mjölkning. I tre veckor stannar man på samma ställe. Skillnaderna är att dessa sydligare kustskogssamer dels är lite mer mobila och flexibla.  De kan ha rötter i skogsrenskötsel med skatteland; men har som regel ingen anknytning längre  eller har aldrig haft det. Dessutom företer de flesta grupperna en omvänd årscykel, på det att de befinner sig i kusttrakterna under sommarhalvåret. på våren och försommar vandrar de efter i vilka sjöar, vattendrag och sund etc som fisken går till. Länge efter att en person kan ha skrivit på som sockenlapp, kan han och familjen/sijten leva på gammalt vis. Signifikativt är det utbredda samarbetet med sjösamer. Samarbetet med fjällsamer behöver utredas mer.

MER: Gruppen är känd från ca 1650 och kunde låta sin näring fortleva till ca 1850, således nästan lika länge som sockenlapparna fanns. Man kan tänka sig att symbioser förekommit med dessa. Med sjösamerna har man såvitt vi kan utläsa av materialet alltid haft ett mycket gott och nära samarbete. Men man synes inte ha gift sig vare sig med dessa eller med fjällsamerna (mer studier behövs!). Om vintrarna har man ej sällan slagit ihop sina mindre hjordar med fjällsamernas större. men renarna har inte sett lika ut och var sannolikt väl märkta.

Det vore intressant att ta reda på hur spridda dessa grupper var i sydvästra Uppland, i Värmland liksom i Finland.

Under trycket ligger ännu för närvarande en artikel av undertecknad i en antologi som omtalats. Artikeln handlar i hög grad om Hälsingland och Medelpads kustskogssamer.

 

VÄSTERNORRLANDS SAMISKA HISTORIA. Texter om ångermanna- och medelpadssamernas historiska milstolpar; om unika metoder och exkursionsidéer.

Publiceringsplan för bloggposter 2017-18.
Obs en del kommer att huvudsakligen publiceras i Saepmie Times – och så kommer en kortare sammanfattning här,

1. Apropå Edward Daniel Clarke (1804): Wappelsschougen, Tiúff=holmen och nya funderingar om Sunds Walld byggdes på en äldre renvall?

 

2. Botniabanans arkeologiska undersökningar och de femton samiska härdarna

3. Länets och angränsande provinsers resenärer 1450-1850 ca

4. Nomadiseringsmönster i mitten: Berg, Färila och Torp.

5. Höga kustens och Ådalens småskaliga renskötsel 1650-1850

6. Njurunda-Gnarp och stråkets (med bl.a ”Öran”-området) betydelse i den samiska infrastrukturen (just detta är arbetsnamn ännu så länge)

Karta över byar och deras innehav i Vapelskogen 1686. Ritad av C Stenklyft.

ON THE ”LAPLAND” SAAMIS IN IGGESUND & THE NORTHUMBRIAN CONNECTION: Pt 1 of 3. From Sápmi in South to ”the North” T/R. Departure August 12, 1786 with the fair wind…

(In ENGLISH, source for illustrations in last part)
on the Saami Ladies, the ”Lapland” Sisters, who drew a lot of attention.

Pt 1 of 3. From Sápmi in South to ”the North” T/R.
Departure August 12, 1786 with the fair wind…

Anna Jönsdotter and Sigrid Jönsdotter (26 och 22 år) encountered a small group of British nobility men this summer. Whether there actually had been a meeting earlier on the gentlemen’s travel northwards or not we do not know. But what we do know: The encounter resulted in a travel to Newcastle via Shields, and a fairly long stay at two castles and Liddell properties, of which one in North Durham and the other in Northumberland, by Hadrianus’ Wall. In the boundary land into the North.

Via the intermediator Cartridge Grill at Iggesund; the Baron, Sir Henry George Liddell, Sir Thomas Bowes and the author of the travel book, Sir Matthew Consett, got introduced to Anna and Sigrid Jönsdotter, these two Saami women. We know scarcely about these meetings, but most likely this Saami group used to have their summer camp and hut (gåetie) by the iron works of Iggesund.
Possibly the very first encounter from the Englishmen/Northumbrians point of view might have been with these sisters’s father, Jöns Andersson, who this summer is supposed to have reached the age of 64. Their mother, of true ”Southern Southern Saami” origin Cicilia Jönsdotter, was 57 at the time.

The parents was said to have accompanied the daughters to the county border south of Gävle; in which town and county capital they had a passport written at July 8, a Saturday. This tells us they had exactly three weeks to make it to Gothenburg.
That is not too much time on summer roads.

While Consett, Bowes och Liddell kept on traveling via Danmark and the southern part of the Swedish west coast with their ordinary wagon gear; thus Anna, Sigrid and their two or three travel buddies  advanced by foot.
Six reindeers followed the trip. They might as well has been purchased along the way. Anders Larsson was a famous reindeer merchant and he went most often to Alfta, but also to Wermlandia (Värmland) with his reindeers.

Andres partly grew up in Skog, where his father served as a Saami so called Parish Lapp.
We cannot say if the girls was related to this family. Anders’s father might have been slighty older than jöns and Cicilia, the sisters’s parents.

And neither Juli 8, nor July 28 they would not know that the ship happened to be delayed as much as a fortnight until wind at last turned fair
Want to know more on the stay in  Northumberland and North Durham?
You could always get the upcoming issue of Saepmie Times!

In the last part we will summarize how life treated Anna and Sigrid after the return home. Home to the Helsingia all the cavalliers wanted to follow them to ….
And the Helsingia that they seemingly deliberately did let people call Jockmo Lapland (”lappmark! sv.)

 

 

 

So: More on  Anna och Sigrid in web-mag Saepmie Times or in one of my lectures all over Seden and the Nordic countries.

Peter Ericson October 8, 2017